论《蝇王》中女性缺席.pdf

摘要 《蝇王》是英国当代小说家威廉·戈尔丁(William 代表作，发表于一九五四年。它讲述的是一个貌似简单实则深奥的故事：由于爆 发以核武器为中心的第三次世界大战，一群英国男孩被飞机遣送到安全地方。途 中被敌弹击中，飞行员丧生，孩子们流落到汪洋中的一座孤岛上。小岛气候宜人， 容易找到水和食物。一开始孩子们试图建立民主有序的文明社会，但最终残杀替 代了友爱，野蛮战胜了文明，美丽的小岛被焚为焦土。一艘英国战舰发现浓烟赶 来，救了幸存的孩子们。戈尔丁以寓言式的笔调探讨了一个严肃的永恒主题—— 人性善恶。 自小说问世特别是一九八三年戈尔丁荣获诺贝尔文学奖以来，《蝇王》引起 了国内外学者的广泛关注。十几本专著和数以百计的评论文章从社会历史、神话 原型、女性主义等多个角度对其主题意义以及叙事结构进行剖析，并取得了丰硕 的研究成果。本文所关注的《蝇王》的女性缺席现象，国内外学者也已经有所提 及。在其专著《(蝇王)：父与子》中，莱利(Patrick1992)一针见血地指 Reilly 出：“《蝇王》有父亲和儿子，却没有母亲和女儿。”莱利提出了问题，但并没有 给出问题的答案。于海青(1996)从女权主义的观点出发，将《蝇王》的女性缺 席视作男性作家对女性角色的人为压抑，将《蝇王》定位为二战后的男性经典， 将其隶属于“一场排挤或压制女性的阴谋”的文学史之列。仅就其所探讨的杀猪 幕间剧一段而言，于文的解释颇具说服力。但就戈尔丁小说创作的整体而言，将 《蝇王》归类于男性文本的观点就显得有些脆弱。《蝇王》的女性缺席并不是一 个孤立的现象，将其放在英国荒岛小说传统以及《蝇王》叙事艺术的诗学层面去 全面考察，才能得出更为全面、更让人信服的结论。 本文从互文性角度，并结合弗洛伊德精神分析学说，对《蝇王》的女性缺席 现象作了较为全面的考察。文章认为，《蝇王》的女性缺席是其继承英国荒岛文 学传统并将其极端化的表现。在《鲁滨孙漂流记》、《格列佛游记》、《珊瑚岛》等 荒岛文学经典中，女性角色一直以一种可有可无的姿态出现，《蝇王》在某些方 面确实存在着对荒岛文学传统的有限突破，但在女性角色塑造方面则一脉相承。 因此，在戈尔丁研究当中，应当将《蝇王》放在英国荒岛文学传统的大语境之中， 而不应依据其有限“突破”而将其与英国荒岛文学传统割裂开来。此外，从诗学 层面考察，《蝇王》的女性缺席是其脱衣求真(disrobing)叙事艺术的一个有机 部分，戈尔丁将其主人公置身于与世隔绝的荒岛，让男孩远离人类文明、远离男 女共处的社会，使其最大限度地摆脱社会的规约、文化的束缚，使其可以尽情地 展现本我(id)，从而得出一个“人性本恶”的忠实答案。《蝇王》的女性缺席， 是英国荒岛文学传统的延续和发展，是其叙事艺术的重要组成部分。这一创作手 法深化了“人性本恶”这一主题，凸显了《蝇王》开放式结局(open ending)的 深刻寓意，预言了“人性本恶”所带来的悲剧性后果。 本文包括三个主要部分。第一部分对国内外已有的关于《蝇王》女性缺席现 象的论述做了简要的回顾，并在此基础上提出文章的切入点以及创新之处。第二 部分通过对《鲁滨孙漂流记》、《格列佛游记》、《珊瑚岛》等英国荒岛文学经典中 的女性角色塑造问题的回顾，指出《蝇王》的女性缺席是其继承英国荒岛文学传 统并将其极端化的表现，进而论述了将《蝇王》置于英国荒岛文学这一大语境中 来研究的重要意义。第三部分运用弗洛伊德精神分析学说，论述了女性缺席与男 性本我展现的关系，指出女性缺席是《蝇王》脱衣求真叙事艺术的一个有机部分， 是深化“人性本恶”这一主题的重要艺术手法。此外，该部分还结合女性缺席现 象，对《蝇王》“机械降神”的结尾进行了研究，提出了一个以往评论家经常忽 略的问题：“即使孩子们在成年人的战争中再次幸免于难，但在一个没有女性、 无法繁衍后代的纯男性世界里又能够挣扎多久呢?”从这一点上来看，《蝇王》 的女性缺席突显了女性的重要性，在一定程度上反映了女性的“在场”。～个理 想的世界应该是男女和谐共处的世界。 关键词：缺席女性互文性精神分析脱衣求真 Abstract in andFaberin Lord