礼出于象——论先秦两汉易学中礼.pdf

札曲乎象一琵先秦两获囊拿中的耗 内容按要 c从先泰到两汉，礼一直是我国古代社会的熏要现象之一，在 人们的生活中发挥着重大的作用．当时的思想家对礼进行研究， 建立了丰富的理论，作为当时天人之学的易学，对礼的探讨，也 是其重要的组成部分． 长期以来，学术界对先秦两汉关于札的思想进行了较多的研 究，取得了丰富的成果．但也有严重的不足，其中之一就是对当 时易学中关于礼的思想的研究，还基本是一个空白，即使少数学 者有所涉及，也基本停留在资料整理层面，没有深入到思想的层 面进行挖掘和提升．本文有鉴于此，对先秦两汉易学中的礼的思 想作．一探讨．广3 本文通过对先秦两汉易学中关于礼的思想的全面考察，指出： 先秦两汉易学关注礼的根源问题，他们以易学独特的理论形武， 表达出礼出于象的思想。象首先指卦爻象(包括易数)，同时也 指卦爻象所昭示的物象和天道．因此，礼出于象首先指礼出于卦 爻象，同时更是指札出于天道．礼出于象的思想表明礼与象有极 其密切的关系，此关系的完整内涵为礼出于象，同时象蕴含礼． 这是易学独有的关于礼的理论，而象数义理合一的易学模式为其 提供了坚实的理论支持． 4‘由于礼有礼仪和礼义两种意义，因此，礼出于象在现象上表现 为礼仪出于卦爻象及其所表示的天道，在实质上表现为礼义出于卦 爻象所表示的天道，故礼出于象实即札本天道．从礼义上看，礼之 札出于惫——论先秦两汉易拿中的礼 分本于《易》之太极生化论、大衍之数和八卦之泉所表示的天道之 分，礼之节本于易数和《节》、氆损》、程漾》等卦象所表示的天道之 节，礼之仁本之于卦变、旁通和《(成》、僵泰》、《同人》等卦象所表 示的天道之动变，礼之和序本之于卦序和《豫》、《观》等卦之象所 表示的天道之和序，札之中本于八卦卦气所表示的天道之时，等等． 礼本天道，同时，天道不离礼，札又必然合于卦爻象所表示 的天道．而礼的报本反始的特点，使人以札与天地合一．人由礼 之报本反始，而返回到天地，与天、地紧密合一，构成易象所表 达的天、地、人三才之道．八卦和六十四卦之象所表示的三才之 道表明，天地之事实世界和人礼之价值世界密切合一，事实世界 具有价值，价值世界具有事实根据，因此。在三才之道中，在礼 上，彰显了人的存在价值和意义． 礼本于易象所表示的天道，又合于易象所表示的天道，在此， 礼出于象的内涵得到充分表达．j 本文指出，由礼出于象，我们可进一步探讨先察两汉时易学 与礼学的密切关系，从而深化当前的易学和札学研究，进而更真 切、同情地理解中国古代文化和哲学的特质． 关键词：礼 象 礼义天道 一… 塾些王坚堡生壅塑望墨兰主塑垫 ABSTRACT the social theLihadben t、oneof phenomenonj important menfromtheZhou the ancient roleon lifeof ．．．、rig；intmportant theLiand hadstudied built Han thinkers the ·dst)tO Dynasty．The of oftheLiontheYiand “：lI．dant consistth