北京市不同职业者假想观众与个人神话的比较研究.pdfVIP

第32卷 第 1期 宁 波 大 学 学 报 (教 育 科 学 版 ) 、，0l_32 No．1 2010年 1月 JOURNALOFN1NGBOUNIVERSITY (EDUCATION EDIT10N) Jan 2Ol0 北京市不同职业者假想观众与 个人神话的比较研究 刘建榕 ，吴 双2 (1．福建师范大学 心理学系，福建 福州350007；2．北京石油学院附属小学，北京 100083) 摘 要：采用 自编的自我中心量表对北京市 296名不同职业类型个体的假想观众和个人神话状况进行调 查，发现成年群体中存在一定程度的假想观众和个人神话现象，并且存在性别差异，表现为男性的假想观 众观念弱于女性 ，而个人神话观念强于女性。同时，性别和职业类型对成年男性的假想观众观念存在交互 作用，男性 中以人为主要工作对象的职业工作者的假想观众观念显著高于以物为对象的职业工作者。 关键词：职业类型；假想观众；个人神话； 自我中心 中图分类号：B848．8 文献标识码：A 文章编号：1008—0627(2010)01—0129—04 一 、 引言 否影响个体的自我中心状况?以往的研究并没 皮亚杰认为，青春期的个体存在自我中心。[11 有对此进行讨论。 20世纪60年代，Elkind进一步将其划分为假想 因此，本研究根据所需的社会交往程度对某 观众和个人神话两个方面：假想观众指个体认为 些职业进行了划分，分为以人为主要工作对象的 他人像 自己那样关注自己的行为，众人焦点都集 社会交往程度较高的职业和以物为主要工作对 中在自身，个体对自己的言行举止以及想法很感 象的社会交往程度较低的职业，了解在不同职业 兴趣2【；个人神话是指个体认为 自己的经历和观 类型的个体中是否存在假想观众和个人神话方 念都是独一无二的，与他人完全不同，在一定程 面的差异。 度上，这种与众不同的感觉会导致青少年认为 自 二、方法 己是无懈可击的。皮亚杰的认知发展理论认为， 1．研究对象：在北京地区随机选取从事不 个体进入青春期后 自我意识快速发展、思维开始 同类型职业者，发放问卷310份，回收有效问卷 进人形式运算阶段 ，但发展尚不成熟，因此会出 296份。其中，男性 133名，女性 163名；年龄 现过分强烈的 “内省性”和 “分析性”特点，于 分布从 l8至54岁，平均年龄27．1±6．4岁；对 是出现 自我中心现象，这种现象大约从十五六岁 职业进行了归类，工人 78人，销售人员60人， 开始逐渐衰退 ¨J。但近期的研究发现，在成年人 行政人员85人，IT人员42人，教师31人。 中依旧存在假想观众和个人神话现象。pj 2．研究工具：量表来源于 自编的 《自我中 根据 Lapsly和Murphy的社会认知理论，j【J 心量表》(成人版)(该量表参考Elkind和Bowen 假想观众和个人神话产生于青少年的社会交往 的假想观众量表和Enright等人的青少年自我中 过程中，青少年通过交往开始学会站在旁观者的 心量表编成)，该量表有两个维度——假想观众 角度来思考 自己和他人的观点，直到形成 普“遍 和个人神话，每个维度各5个项 目，采取5级记 性的社会观点”，更好地看到自己在社会关系中 分法，分数越高，表示假想观众和个人神话现象 所处的位置。已有研究发现，假想观众与社交焦 越明显。假想观众分量表的内部一致性系数是 虑存在显著关系，4【J那么不同的社会交往程度是