北魏前期的文化政策与文学精神.pdfVIP

《中国海洋大学学报》(社会科学版) 2010年第 1期 JOURNAIOFOCEAN UNIVERSITY OFCHINA (SocialSciencesEdition) N0．1．2O10 北魏前期的文化政策与文学精神 柏俊 才 (中国社会科学院 文学所 ，北京 100732) 摘 要 ：北魏拓跋鲜卑 向往汉族文化，然而又惧怕全面汉化；崇 尚儒家积极进取 的精神 ，又猜忌与压制汉族文 人 。在这样 的文化政策指引下，北魏前期的文人隐藏起 自己高超 的汉族文化与文学，向低级的拓跋鲜卑文化与文 学靠拢 ，导致北魏前期文坛 的萧条 。拓跋鲜卑 民族文学的原始朴拙、简单质朴、流利顺 畅、口语化的特 点，正是北魏 前期的文学精神。 关键词 ：北魏 ；文化政策 ；文学精神；汉族文化 中图分类号：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—335X(2010)01—0109—06 北魏国史 ，史学家一般粗略的分前 、中、后三个 勒 ，大约已从中原学 习了不少文化知识 ，史称其 “峻 时期。前期指孝文帝拓跋宏 即位之前 ，拓跋鲜卑于 刑法 ，每 以军令从事 。民乘宽政 ，多 以违命得罪 ，死 曹魏甘露二年 (257)定都盛乐 (今内蒙古和林格尔)， 者以万计”，l_2J(。”摒弃 旧俗 ，采用严刑 峻法来治理 孝文帝拓跋宏于延兴元年 (471)即皇帝位 ，前后共 国家 。在他统治之时 ，“明刑峻法，诸部民多以违命 215年 。北魏初期文坛的萧条是和这一时期 的文化 得罪 。凡后期者皆举部戮之 。或有室家相携而赴死 政策分不开的，试撰此文以述之。 所 ，人问；何‘之?’答 日：‘当往就诛 ”’。_2 ’猗卢 的 一 、 慕汉与惧汉文化冲突下的文人命运 法家思想 ，自然是从 中原学习而得的。猗卢 的法治 作为少数民族政权的北魏 ，其文化 自然落后于 没有推行多久 ，便在部落斗争 中死去。 中原汉族政权 。当 中原 已经是高度农业文 明的时 平文皇帝次子什翼犍九岁 出质后赵石勒之襄 候 ，北魏仍然处于 “人食畜肉，饮其汁 ，衣其皮 ；畜食 国，襄国文化程度之高是当时北方之国难以比拟的。 草饮水 ，随时转移”_l】】(m钉 的游牧生活 。两种文化距 石勒两次下令立太学 ，“简 明经善书吏署为文学掾 ， 离之大 ，不仅仅是后代学者的理论概括 ，更是拓跋贵 选将佐子弟三百人教之”、“勒增置宣文、宣教、崇儒、 族内心的深刻反省。鉴于这种认识 ，北魏初期 的历 崇训十余小学于襄国四门，简将佐豪右子弟百余人 代君主积极创造一切可 以利用的机会 ，与中原 文化 以教之 ，且备击柝之卫~E3](P27O7)、“勒雅好文学 ，虽在 亲密接触 。然而令人遗憾的是，这种接触结果并不 军旅之中，常令儒生读 《春秋》、《史》、《汉》诸传而听 乐观，终究或以血腥杀戮或以事不果行而终结。 之”。_4j( 九岁 的什翼犍处在这样 的文化氛 围中， 力微之子沙漠汗，大约是北魏皇族最早学习汉 自然会受汉文化的熏陶。什翼犍十九岁返国继承王 族文化的第一人 。沙漠汗先后在曹魏、西晋学习汉 位 ，即位之始便 命“燕凤为右长史 ，许谦为郎中令矣。 族文化达 17年之久 ，谙熟 中原文化典籍与治 国之 余官杂号，多同于晋朝”，[2](P2971)欲大刀阔斧的革除 道 。力微临死之际，嘱迎沙漠汗 回国以继承大统。 旧习，实行汉化 ，但却遭到代北贵族的强烈阻挠。什 沙漠汗 回国后 ，以弹丸击 飞鸟震慑拓跋贵族 。代北 翼犍欲定都漫源川 ，王皇后坚决反对 ：“国自上世 ，迁 贵族以 “太子风彩被