西学东渐与儒学转型.pdfVIP

《中国海洋 大学学报》(社会 科学版) 2010年第 1期 JOURNAIOFOCEAN UNIVERSITY OFCHINA (SocialSciencesEdition) N0．1．2O10 西学东渐与儒学转型 范玉秋 (天津市委 党校 哲 学部 ，天津 300191) 摘 要 ：近代 以来 ，西学东渐成为 中西文化交流 中的一个主要方 向。西学的大量涌入 ，一方面给传统儒学带来 了巨大冲击 ，另一方面，也为先进知识分子 吸纳外来思想 的优秀成分 ，改造儒家思想体系，促进儒学 由传 统转 向现 代提供 了契机。回顾西学东渐与儒学形态的转换 ，探讨二者之 间的 内在联系，不仅有助于我们全面 了解近代 以来 儒学的发展状况 ，而且对当今文化多元化状态下探寻儒学的发展路 向也有着重要 的启示 。 关键词 ：西学东渐；儒学 ；转型 中图分类号 ：B25 文献标识码 ：A 文章编 号 ：1672-335X(2010)01-0069-05 西学东渐 ，是学术界对近代以来 中西方文化交 识地认识和接受，却是始于 19世纪后期。1878年 9 流状况的一个总体概括。但是 ，由于对 “西学”一词 月，由西方传教士创办 的 《万学 国公报 》连续 刊载 了 涵盖范围的界定不同，人们对 “西学东渐”的具体理 培根 《格致新法 》的译文 ，开始 了西方哲学输入 中国 解也存在着差别 。从广义上讲 ，“西学”是指涵盖 了 的进程。1886年，英 国传教士艾约瑟又编译 了 《西 自古希腊 以来欧洲及北美社会不断发展完善的宗 方启蒙十六种》，其 中的 《西方略述 》则专门绍述了从 教、哲学、政治、经济、法律、美学 、文学 、艺术 以及 自 古希腊到近代西方哲学流变 的概况 ，对笛卡尔、培 然科学等领域的思想和知识体 系，是包括 了西方 的 根、洛克、巴克莱、休谟 、康德等西方近代哲学家的思 自然科学 、哲学社会科学在 内的整个西方文化体系。 想作了扼要的介绍。同时 ，一些 留学西方的中国先 与此相联系，广义上 的 “西学东渐”的含义也是指包 进分子如王韬 、严复等也为传播西方哲学作 了大量 括 自然科学、哲学社会科学在 内的西方思想文化 的 工作 。从总体上看 ，这一时期传教士和留学人员对 东传过程 ，其时间可 以追溯到 16世纪末期耶稣会士 西方哲学思想的介绍和评述虽然还极其肤浅简单 ， 的东来。就狭义上而言 ，“西学”则是专指西方哲学 ， 其内容也 尚局限于较狭窄 的范围之内，但是正是这 在此意义上所使用的 “西学东渐”则强调的是西方哲 些零星、分散的介绍，使 中国思想界模糊地了解到了 学思想的东传过程 ，其时间始于 19世纪后半期 。本 西方的进化哲学和 自由、民主、博爱等社会政治哲 文中的 “西学”及 “西学东渐”一词 ，即是从狭义上来 学 ，引起了人们对中西文化的比较与选择的思考；也 使用 ，西学东渐与儒学的转型，探讨 的也主要是西方 正是在这些零星、分散的哲学思想的刺激下，一些先 哲学思想的东渐与儒学形态转换之间的内在联系 ， 进的知识分子打破 中西体用之局限，认真反思传统 是儒家学者如何参照、吸纳、融会西方的哲学理念来 儒学之不足 ，开始了融合中西文化、重构儒家哲学体 重新疏理 、解释儒学 ，找 寻儒 学变革之路 的探索历 系的探索和尝试。康有为即是这些探索者中的重要 程 。 代表 。 一 、 西方哲学初入 中国与儒家知识分子对儒学 为挽救 日渐衰颓的传统儒学，使儒学适应现实 转型之路的探索 的