关于长沙地区会馆文化探析.pdfVIP

摘 要 会馆，明清时期客籍人士在异地城市设立的同乡组织。会馆 有广义与狭义之分。广义的会馆是指城市中一种民间群众自主管 理的联络组织，既包括地缘性会馆，也包括业缘性公所、同业性 公会。明清之际，由于商品经济的发展和科举制度的推行，士绅、 市民阶层得到较快发展，人口流动频繁。为便于行业发展和流动 人口的自身管理，会馆应运而生，并随着社会的发展而不断的兴 起、繁荣、演变、转型。狭义的会馆主要是指城市文化器物系统 的存在形式，既表现为具体的房屋建筑形式，又是一种独特的城 市文化。 长沙地理位置优越，自秦朝设郡以来一直是中南地区政治、 经济、文化、军事中心。这种区域优势在促进长沙地区社会经济 发展的同时，也吸引了大量外来人士到长沙经商贸易。为了加强 团结、提高竞争实力，外籍人士在长沙城内、浏阳、宁乡等地建 立了许多会馆、公会等民间自助团体组织。 长沙地区的会馆主要包括同乡会馆、科举试馆和公会、公所 三种类型。但有些会馆既是同乡会馆，也是科举试馆，同时也是 公会、公所，三者功能兼而有之。同乡会馆，主要是对来长沙的 同乡人士进行管理，有聚会联谊、祭祀神祗、慈善义举等功能。 科举试馆，大多由本省外县籍人士设立，主要为来省城参加科举 考试的应试人员提供食宿，以及接待来省求职谋官的人。公会、 公所，是一种以业缘为纽带的会馆组织，主要由同籍同业人士或 仅同业人士所组成。在一定程度上抑制了商品的恶性竞争，促进 了经济的良性发展。并且长沙地区的会馆在其形成、发展过程中， 又形成了独特的会馆文化。例如，精湛的会馆建筑、华丽的会馆 戏台、寓意的会馆楹联、神秘的神灵文化等。 随着社会经济文化的发展以及外国资本主义的入侵，作为传 统社会产物的会馆，到清末民初出现了分化。有的逐渐走向衰落， 有的开始向近代转型。转型后的会馆逐步摒弃了封建性与落后性， 不断的自我完善，从而适应社会，并进一步促进社会的发展。 目前，长沙城区会馆遗存较少，但却是长沙城市发展中一笔 宝贵文化遗产。如果依据相关的规章对遗存会馆进行合理地、有 价值地修复。不仅可以拓展长沙城市的旅游资源，还能丰富长沙 的城市文化内涵，提高长沙的城市文化品位。 关键词：长沙；会馆；会馆文化 Il ABSTRACT The hallisan set ina guild organization upbycountrymencity outsidetheirhometowninthe and broad Ming Qingdynasties．In referstoanurbanliaison sense，it conducted organization by ofthefolk or self-management mass，includingprovincial country hallandthe hall ofthesame assembly guildamongpeople industry． Dueto the of andthe development commodityeconomy