中国对外语言和文化政策——孔子学院作为软实力机能.pdfVIP

中国的语雷和文化政策一孔子学院的机能作为软权力 要旨 在全球化的当下，国界已经越发模糊。将本国的语言和文化向海外传播，所追求的不仅仅是希 望本国的文化为世人接受，更是作为国际社会一员，为构建多元的世界文化所需要行使的权利和 承担的义务。“大部分优秀的中华文化都蕴藏在汉语里，同时中国古代和现代的智慧也都蕴藏在汉 语里。”“将中国文化向海外传播，正是中国所必须承担的国际责任。∞i2000)”当下中国以国家为 核心的汉语传播战略，虽然给入以强加于人的印象，但将本国语言向海外传播确实是外交战略的 重要一环。在信息爆炸的当代，语言作为信息传播的载体，其重要性越发增强，而语言传播政策 在各国外交中所扮演的角色也越来越受世人关注。 本文的目的是尝试对中国政府的对外语言、文化政策进行全方位的检视。首先，我将尝试解释 中国对文化的定义，以及这个定义所展现出来的中国赋予文化的意义。江泽民提出了“中国共产 党要始终代表中国先进文化的前进方向”，而胡锦涛所提出的“与时俱进”正好是对江泽民的“先 进文化”的最好注脚。胡锦涛完全继承了“先进文化”论，并发展出了“和谐文化”论。通过检 视“先进文化”论以及后来“和谐文化”论，可以引导我们理解当代中国文化政策的最核心部 分。 前国家主席江泽民提出的“先进文化”，指的是“继承，发展中华民族所有的优秀文化传统”以 及“发展中国特色的社会主义文化”。“先进文化”作为中国的综合国力之一，具有四项机能。即 “不仅作为吸收‘外国文化’的手段发挥作用，同时推动‘中国文化’面向世界，面向现代化， 面向未来”。因此，要加强对外交流，推动中华文化走向世界，更好地向世界展示中华文化。国家 主席胡锦涛在发言中说“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出 贡献，是现阶段我国文化工作的主题”。由此可以看出，胡锦涛提出的“和谐文化”确实地继承了 “先进文化”论。简而言之，“和谐文化”就是“要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，建设 V 社会主义核心价值体系，弘扬民族优秀文化传统，发掘民族和谐文化资源，借鉴人类有益文明成 果，倡导和谐理念，培育和谐精神，营造和谐氛围，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规 范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础”。“和谐文化”必须继承和发展“先进文 化”，并“与时俱进”。 中国政府近年来加大了对中华文化传播和海外汉语传播的扶持力度。 50、60年代中国主要的文化转播对象是社会主义国家和发展中国家。改革开放后，中国加强 了与西方的文化联系，双发签署了大量的文化交流协议。2000年以后，中国更是在海外多次举办 “中国年”等大型文化活动，将海外文化传播推到了一个新高潮。政府间的协议是推动文化交流 的极其重要和有效的手段。而且，文化交流有利于拓展海外文化市场，对本国的文化产业的发展 具有积极意义。 与文化传播政策一样，中国加大了对海外汉语传播的扶持力度。中国最初的汉语传播对象主 要为各国在华留学生。但随着中国国力及国际影响力的增强，汉语教育也拓展到海外。在各个时 期中，中国政府都在汉语传播中扮演了重要角色。总的来说，中国的汉语传播政策，会根据需求 变化，作为对外政策的一环而不断变化。而在当下，孔子学院在中国汉语传播政策占据了重要地 位。在孔子学院之前，海外汉语教育大多为台湾所主持。但2004年以后，随着乌兹别克斯坦和韩 国首尔的孔子学院的开设，在很短的时间内，大陆超过台湾，成为世界上汉语教育的中心。孔子 Institute 学院仅在5年时间里就在84个国家设立了282所学院，就学院数量而言，超过了Goethe (1951年)和BritishCouncil(1934年)。 以“输出汉语”为主要任务的孔子学院，因为使用“孔子”作为名称，以及为学院合作方提供 财政支持而备受关注。而孔子学院也与时俱进，在网络上推出广播而备受好评。但是，孔子学院 与台湾的汉语教育的竞争，被不少人解读为大陆试图压缩台湾的国际空间。另外，“孔子”所具有 的宗教性以及由中国政府运营(主要是汉语推广办公室)孔子学院的做法，也受N-J质疑。 孔子学院的快速发展作为中国软实力的崛起的具体表现而备受关注。天安门事件后，中国致力 于扭转自己的负面的国际形象，特别是为了应对随着经济成