晚明布衣诗人王穉登的研究.pdf

。 脚㈣ 摘要 78 摘 要 # 明代嘉靖至万历年间，王樨登先以“相门山人蜚声燕都，落第弃巾后又于 吴中艺苑名重一时。他是文徵明的最后一个弟子，曾为袁炜所赏荐入史馆，王世 贞晚年将其归入“四十子，屠隆视其为知己，袁宏道、江盈科尊其为征君，更 被钱谦益视为文徵明之后继承吴中风雅的领军人物，王船山对其诗作十分推赏。 然而在明人沈德符的笔记中，他的形象却完全是负面的，这些材料流于后世，成 为后人评判王樨登的最主要依据。针对这一问题，笔者试图通过对其人其作的全 面研究予以重新的审视和判断。 通过研究，本文第一章首先解决了众说纷纭的籍贯问题，考证认为其籍贯应 为明常州府武进县。通过对其生平经历的梳理，展现了崎岖的科举之路中，不得 功名的知识分子通过文艺创作及交际手段获得社会认可的艰难过程，认为王樨登 能够在竞争激烈的苏州文化圈迅速成名，是由外部环境和个人行为共同造就的。 此外还分析了其弃巾后的“市隐”行为，认为其内涵背离了政治疏离的初衷，从 而使其陷于公府、市井与山林之间的尴尬位置，遭到时人的非议。第二章主要对 其著述版本进行了整理和介绍，从诗歌接受学的角度考察后世选本的收录及评价 情况，印证了王樨登的诗歌具有一定的价值和影响力。第三章通过对其诗学思想 和创作实践的研究，认为在其诗论中，师古论与师心论的融合已初露端倪，王樨 登支持以复古振兴风雅，但在复古中强调诗歌的区域特色、诗人的自我个性，表 现出对复古理论的修J下态度。同时，其诗歌创作实践同其诗学观念基本一致，呈 现出崇雅与尚俗并举的艺术风貌。 、 总之，虽然王樨登在诗学上的成就不算很高，但是能够在当时独树一帜，不 盲目趋从，兼容并蓄，在诗歌中展现独特的个性风貌，具有一定的价值和意义。 关键词： 王樨登家世生平心态著述诗学思想 创作实践 I J { i ～ ．{ k Abstract Abstract Them锄oflaners w部af．锄ous舢onerin吐leLate P甜od．Hew勰 Wamg办id％g Ming t0 l【llo、Ⅳn勰a iIl at he聃郴aluodi rosef．锄e first．Almougll xiucai，he Xi锄g．m饥sh锄DenBeijing inSuzI-ouatl舔t．Hew邪mel雒tstIld％tofW|en aIldrecomm饥dedt0、而te Zhen舯ing histo哆ill Shi疝eIlinhislater hiIIl鹋am锄ber