崇本息末——王弼对老学继承和发展.pdfVIP

摘要 摘要 王弼是魏晋时代最年轻、最有创造性的玄学家。他通过解释《老子》、《周易》， 建立起自己崇本息末的哲学体系，对儒、道两家之思想都有开创性的发展。本文 仅就王弼的《老子注》，以“崇本息末”为主线，探讨王弼的哲学思想，阐述王弼 对老学的继承与发展。 首先，从社会史、思想史的角度，用历史的观点、发展的观点，分析了王弼 “崇本息末”观产生的必然性，指出王弼哲学思想的产生既是顺应时代要求，解 决时代课题的客观需要，又是先秦道家思想在汉魏之际发展的必然结果。其次， 从“本体论”、“政治论”、“儒道融合论”三个层面详细阐述了王弼“崇本息末” 哲学思想的具体内涵。王弼把《老子》五千言的精神实质概括为一句话——“崇 本息末”，认为“崇本息末”乃是老学的根本义理所在，也是老学的真精神所在， 并以此为根据去理解《老子》，一方面把汉代黄老道家的宇宙论提升为本体沦；另 一方面，又把儒家所理解的“本”置于“末”的地位而实之以道家本体观念，实 现了儒道两家的会通。因此，可以说，“崇本息末”不仅是老学的宗旨所在，更是 王弼哲学的宗旨所在。王弼注《老子》是对老学的一种扬弃，是老子思想在新的 历史条件下的进一步发展。最后，本文指出，王弼的《老子注》因其所创立的“崇 本息末”的经典解释方法而成为中国哲学史上具有划时代意义的解释学专著，客 观评价了王弼哲学思想的历史地位和作用。 关键词：王弼 《老子注》 崇本息术 Abstract was inthe of the andthemostcreative WangBi youngest philosopherperiod and establishedthe WeiandJin LaoziZhouyi，he Dynasty．Throughinterpreting isa of philosophicalsystemof“ChongBenXiMo”，whichpioneeringdevelopment Confucianismand TheNote Taoism．Byanalyzing ofLaoZi，WangBi’S was fromdifferent thelineof philosophyexplained aspectsthrough “ChongBenXiMo”． article the of inevitabilityWangBi’S Firstly，thisanalyzesobjectively intheviewof and outthat WangBi’S philosophy historydevelopment，pointing not conformstothehistorical alsoistheinevitable only trend，but philosophy inthe ofWeiandJi