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- 2017-08-27 发布于安徽
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“气韵生动”的重要美学原则是将大自然作为有生命的灵性之物加以描绘。 “气韵生动”的哲学前提是道家“天地与我并生,万物与我为一”(庄子)的“生态哲学生命观”,自然万物与人一样都是有生命的存在。 宋·郭熙《林泉高致》:“春山艳冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如洗,冬山惨淡而如睡” 。 南齐·谢赫《古画品录》:“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋形是也,五经营位置是也,六传移模写是也”。 “气韵生动”的实质,就是要表现大自然的有灵性的生命力。 宗白华《中国艺术意境论》:“中国画的主题‘气韵生动’,就是‘生命的节奏’或‘有节奏的生命’”。 “气韵生动”的原则体现对艺术“神似”的追求,展示生命的气韵。 唐·张彦远《历代名画记》:“至于鬼神人物,有生动之可状。须神韵而后全,若气韵不周,空陈形似”。 明·顾凝远《论气韵》:“有气韵则有生动矣。气韵或在境中,或在境外,取之于四时寒暑晴雨晦明,非徒积墨也”。 如何表现万物的生命气韵 宋·郭熙《林泉高致》: “山以水为血脉,以草木为为毛发,以烟云为神采。故山得水而活,得草木而华,得烟云而秀媚;水以山为面,以亭榭为眉目,以鱼钓为精神。故水得山而媚,得亭榭而
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