文言文教学：文字、文章、文学、文化统一.pdfVIP

中文摘要 中学文言文教学中普遍存在着一些弊端：或是将文：言文课上成“字字落实，句句翻 译的古汉语课，或是成为架空文言字词的“文章分析课，有人用“不是死于章句， 就是废于清议来概括当前文言文教学的弊端。本文通过分析几十位全国各省有代表性 的语文特级教师的文言文教学课例，说明文言文教学应追求“文字、文章、文学和文化 的统一。在这种教学追求的目标下，具体的教学过程中主要有两种基本的处理方式： “以文带言和+“以言带文”，此外还有两种变通的处理：“暂时的弃文保言和“表 面的弃言保文。但这些教学处理方式都是相对的，在不同的教学阶段，针对不同的教 学内容，面对不同的教学对象，不同风格的教师都会有不同的教学处理方式一旦最终 教学方式都要服从于教学的内容，做到“文字、文章、文学和文化的统一”。 关健诃文言文教学，文字，文章，文学，文化，统一 中文文摘 文言文教学存在着种种弊病，归纳起来，主要有如下三类。 在新课标颁布之前的相当长的时间内，各种教学大纲都将培养阅读浅易文言文的 能力当作教学目标。在这些教学大纲的影响下，教师往往将文言文当成古代汉语来上， 教师只重视培养学生的“阅读能力，教学的目的是通过课文这个“例子”来培养“阅 读能力”，而不是通过“例子”，达到既积累文言知识，为以后的文言阅读打好底子，又 接受“例子中丰富的内含信息，接受文学熏陶和文化浸染这样的目的。在这样的教学 目标指导下，教师将大量的时间花在文言字词用法和文言语言现象的归纳上，长期占据 文言文教学课堂的“串讲法将文言文上成“字字落实、句旬翻译”的“古代汉语课。 ——这种教学是有“言”而无“文”。 新课程颁布以后，许多教师又片面地解读了课标标准中“人文性”的内含，将文 言文教学推向另一个极端——将文言文上成“文章分析课。这种教学，极有可能打着 “人文性的旗号，只注意文章内容的分析和引申，极有可能将文言字词架空，使文言 文教学只剩下美丽的花架子，最终的结果是：学生基础打不牢，培养阅读文言文的能力 的教学目标也就无从谈起。——这种教学是有“文”而无“言。。 还有一种弊病，很多老师已经意识到文言文既要有“言又要有“文”，但是处 理两者关系的时候往往存在着僵化想象，简单地“言”加“文”，将两者割裂开来。表 现形式为先“言”后“文，这个“文”是强加到“言上去的，而不是从“言”内在 体现出来的。——这种教学是“文与“言的脱离。 有人警告说现在中学的文言文教学不是“死于章句”，就是“废于清议。这话虽 夸张了一些，但二针见血地指出了我们文言文教学的弊病所在。 对于这些教学弊病，许多专家和一线教师都提出了各自的批评意见，也提出了自 己的教学主张。在分析比较了各家的观点之后，本人认为黄厚江老师指出的“文字、文 章、文学、文化的统一”(以下简称“四文统一)是理想的文言文教学理念。黄老师认 为文言文教学的内容应该包括文言、文章、文学、文化四个方面，四者不是简单的相加， 而是自然的融合，应该从语言入手，达到四者的统一，具体可以从诵读、关键句的理解、 文本的语言特点、丰富的学习活动等方面追求“四文的统一与融合的效果。 如果在教学中做到这“四文统一”?本文在分析了几十位各省有代表性的特级教 师成功的文言文教学的课例后，理出“四文统一的两种基本形式——“以文带言”和 “以言带文”。 “以文带言就是以文章的分析为主，在分析的过程中带出对文言字词的知识 讲解，如钱梦龙老师执教《愚公移山》，在分析文章的内容的同时，将语文知识的教学、 字词的理解，一并解决了。欧阳代娜老师执教《岳阳楼记》，紧紧抓住文章行文上的“转 折结构”，设疑提问，启发学生，引导同学体会作者行文之美；抓住题眼，以一字带动 全篇，很好地落实了关键词句。黄厚江老师执教《阿房宫赋》，将文字的教学融合在文 章的理解之中，以文章、文学的分析鉴赏为主线，将落脚点放在最后的文化层面，不仅 让学生积累文言字词，提高文言文阅读的能力；也不仅让学生品读文章，品味古典作品 的行文结构之美；还让学生深入思考，从现代的角度去评价古代历史事件，从而接受传 统文化的影响。以上这些都是比较典型的“以文带言的文言文教学课例。 “以言带文”就是通过精讲某个字词，再联系相关背景，达到理解文章的目的， 进而带出文章、文学和文化的因素。陈小英老师执教《鸿f-1宴》，从字词入手，紧紧抓 住人物形象，挖掘作品本身的文化因素，拓展相关知识背景，使课堂显得非常丰厚。陈 日亮老师执教《游褒