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幸福视角下女性劳动供给行为分析 丁越兰 唐婉君 摘要：幸福视角下女性劳动供给行为研究，是对经济学本源的一个回归——单一决策主 体从各种各样的目标中选择一个指标，并向着这一目标有意识地将自己所拥有的各种各样的 手段（资源）进行分配。同时，这对阐释人的自由、全身心发展有着重要意义。本文以幸福 这一创新的视角研究女性劳动供给行为，认为幸福函数和劳动供给有着天然的拟合性，并以 此为理论依据，通过对“女性幸福指数与劳动供给行为调查”的数据进行分析，从理论和实 证两方面阐述了女性劳动供给行为的特征，用演绎推理方法提取女性“回家”的特征因子。 关键词：人口特征；幸福指数；劳动供给行为；回家意愿 一、导言 近年来随着女性就业人数的增加和女性就业难等问题的出现，关于女性是否应该回家的 讨论也在如火如荼的进行着。在对女性就业与“妇女回家”争论依然硝烟弥漫之际，在我国 经济相对发达的东部沿海地区和一些大都市悄悄出现了已婚女性自愿退出劳动力市场，选择 回家做“全职太太”的现象。如宁波某 6000 人口的高级社区中全职太太的人数已经超过了 200，若按照核心家庭的标准来推算，该社区已婚女性中全职太太的比例已经超过了 10%。 随着这一现象的日益增多，甚至出现了“太太党”(TTP)，“粉领”(Pinkcollar)等新名词来 形容这一群体的生活状态，说明这一类型的女性已不是个别现象，而是正逐渐演变为一个社 会阶层，并成为我国已婚女性一种新的就业形式。同时，社会对这种就业形式的认同度也在 不断提高。北京海淀区妇联开展的一项针对 2000 对夫妇的调查显示，虽然现有的家庭主妇 (即专职太太，下岗、失业的除外)只占 45%(40 岁以下年龄组中占 26%)，但职业妇女从愿望 上希望成为专职家庭主妇的却占有很大比例，女性被调查者中 14.8%的人认为可以做专职家 庭主妇；47%的人认为只要经济条件允许就可以放弃工作；只有 37.5%的女性表示愿意工作 到退休① 。对上海女性的一项最新调查也显示，有 10.2%的女性认为回家相夫教子能够减轻 人生负荷，提高家庭的生活质量；46.4%的女性认为只要家庭经济条件允许、夫妻感情好， 就可以选择当“全职太太”② 。 面对着女性自愿放弃工作、回归家庭当“全职太太”现象，不得不引发人们去思考这么 一些问题：“女性自愿回家”究竟是一种社会的进步还是社会的倒退？“回家”女性有着怎 么样的劳动供给特征？什么样的原因会促使了女性做出“回家”的决定？基于“所有自愿的 决策都是为了得到更多的幸福”（布伦诺，2006），那么选择已经“回家”和有“回家”意愿 的女性，其幸福感又是如何？ 凯恩斯理论认为失业是一种不幸且应尽力避免的事件，政府予以纠正。但根据“新古典 宏观经济学”的说法，失业是自愿的，因为人们觉得工作时所负担和所获薪水不如失业时所 获得的失业福利和休闲合算，自愿失业是他们期望更高福利的表现，不会影响他们的幸福。 边沁也认为，个人利益的满足是保证“最大多数的最大幸福”的手段。如，西斯蒙第提出政 治经济学应当研究人的物质福利和幸福。因此，幸福视角下女性劳动供给行为研究，是对经 济学本源的回归——一个单一的决策主体从各种各样的目标中选择一个指标，并向着这一目 标有意识地将自己所拥有的各种各样的手段（资源）进行分配（色诺芬，《经济论》）。同 时，这对阐释人的自由、全身心发展有着重要意义。 马克思主义幸福观认为，生命是幸福的载体，需求是幸福的动力；物质生活和精神生活 是幸福的内容；劳动实践是幸福的源泉；自我实现和无私奉献是幸福的终极归宿。笔者认为， 现在全职太太是独立的女性，她们回家相夫教子，操持家务，其实也是工作，正是由于她们 的工作，男人们才可以把更多的精力投入到工作中。如果“女性自愿回家”与“让女人回家” 是两种完全不同的观点，后者女性放弃工作是被迫的，那是一种倒退。但前者即女性回家是 ①数据来源：新华网 /newscenter/2003-01/12/content_686805.htm ②数据来源：中国人力资源网 /zhi_sk/jt_page.asp?articleid=134873 对生活出自本心的选择，而这种选择也同样体现其社会价值和人生价值，则是一种进步。 特里克理论指出，当目标达到和需求满足时，人们就会感到快乐，即得到主观幸福感。 因此，主观幸福感的原因是不同的，它依赖于人们的价值观和欲