道_学_术_道教史与研究新视角.pdfVIP

文 　史 　哲 JOURNAL OF L ITERA TURE, H ISTORY AND PH ILO SOPHY ( ) ( ) 2006年第 3期 总第 294 期 No3, 2006 Serial No294 道 、学 、术 :道教史研究的新视角 孔 令 宏 (浙江大学 道教文化研究中心 ,杭州 3 10028) 　　摘 　要 :术 、学和道的双向互动关系是道家演变和道教产生 、发展的内在实质和动力 ,其中 ,术与道的双向 互动关系更加重要 。以道统术 , 以术得道 ,是道家 、道教思想发展演变的内在动力 。据此可以解决道教史研究 中如何处理道家与道教的关系 、道教与科学的关系 、道教究竟是不是宗教 、道教史的分期等问题 ,并可以借此 整合道教思想的外史和内史的研究 。 关键词 :道教史 ;道家 ;宗教 ;道 ;学 ;术 中图分类号 : B959　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : 0511 - 472 1 (2006) 03 - 0061 - 10 除弊鼎兴的政治之术 。从普通老百姓来说 ,他们 一 最需要的 ,是一种既能给予他们安慰 ,又能让他们 研究道教 ,不能不涉及到道家 。道教与道家 看到希望的思想 ,这种思想应当能与他们的日常 的关系 ,在古代并不成其为问题 ,因为古人把道家 生活结合起来 ,本质上也应该是一种实用之术 。 与道教看作同一个东西 ,其间或有差别 ,但那只是 这些术固然有先前历代人们的文化积淀 ,其中固 同一思想派系下面不同分支的差异 。道家与道教 然蕴含有思想性的成分 ,但作为使用术的人来说 , 的关系成为一个麻烦的大问题 ,是近代学者受西 往往并没有 自觉到 ,所谓 “百姓 日用而不知 ”,反 方分析性的研究方法和把哲学与宗教截然分离的 映的正是这种情况 。在术的普及 、兴盛一段时间 学科分类思想影响后才产生的。 之后 ,人们才会产生对哲理的渴求 ,希望用哲理来 本来 ,道教在汉代产生 ,并非空穴来风 ,而是 解释这些术的可行性 、合理性以及各种术之间的 多种思想资源和一些相关的社会 、政治因素交聚 相互关系 。此时 ,作为黄老道家源泉的先秦老庄 在一起的结果 。就思想层面来说 ,道教思想的直 思想才受到重视 ,才被作为哲理性的思想引入进 接来源是西汉汉武帝之前作为官方意识形态 ,在 来与术相结合 。但这种援老庄思想对术的解释 , 汉武帝 “罢黜百家 ,独尊儒术 ”之后转入民间的黄 从解释学的角度来看 ,对不同的术 ,人们的解释也 老道家 、阴阳五行思想 ,此外还有谶纬和一些方术 会有所不同 ,而且解释的深度有一个逐步加深的 中所蕴含的思想 。黄老道家之所以失宠 ,是因为 过程 ,解释的范围有一个逐步扩大的过程 ,何况 , 儒家能适应西汉经历了此前休养生息、清静无为 对老庄思想本身 ,不同的人的领会和理解也会有 阶段后应该革除积弊 ,鼎兴求盛 ,承续秦制发展大 差异 。这是从道教开始产生之 日起就有不同经 一统的中央集权的政治体制的需要 。如同这时的 籍 、宗派的原因之一 。这样 ,把道家 、道教视为同 儒家只是治理国家的一种术 , 被称为 “儒术 ”一