神权下的自我 固学案.docVIP

班级 姓名 小组 二、神权下的自我 [课堂检测] 1、恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这场革命指的是A 新航路的开辟 B 文艺复兴运动 C 宗教改革运动 D 启蒙运动 2、恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指 A 它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B 它没有将古代文化古为今用 C 它没有准确揭示这场运动的实质 D 它只是打着“复兴古典文化”的旗号 3、人文主义的内容不包括（ ） A 肯定人的价值 B 提倡现世生活的享乐 C 反对禁欲主义 D 号召消灭专制王权 4、下列哪一种观点有悖于人文主义思想（ ） A 人是罪恶、消极的存在，只有上帝才是完美的 B 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 C 神圣的种子不落在家族，而落在个人身上 D 真心的贵族高贵并非天成，而是后天修成的 5、马丁·路德的宗教思想最核心的观点是（ ） A 废除修道院制度 B《圣经》代表的是人的理性 C 反对赎罪 D信仰得救 6、马丁·路德说：“我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ） A 倡导人的解放 B 否定教皇地位 C 宣扬《圣经》精神 D否定基督教 7. “我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是 A．人文主义 B．启蒙思想 C．禁欲主义 D．蒙昧主义 8. 1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 A．智者运动主张以人为世界的中心 B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 C．宗教改革主张信仰自由因信称义 D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 9.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义在于 A.肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威 C.冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展 某中学研究性学习课上，针对教师提出的10. 有学者认为：欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 A文艺复兴 宗教改革 B．智者运动 文艺复兴 C．宗教改革 启蒙运动 D．文艺复兴 启蒙运动 [当堂训练] 1. 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有个人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 A．但丁 B．达·芬奇 C．莎士比亚 D．马丁·路德 2. 文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明 A文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰 B文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利 马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张 A．否认了罗马教会存在的合法性 B．否定了罗马教会的精神权威 C．促进了欧洲资本主义经济发展 D．有利于欧洲民族国家的发展 指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处（2分），分析产生这种相似之处的共同因素（4分）。 7. 材料一 文艺复兴时期．资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大．认为人可以创造一切；人生的目的不是为