高中语文 报任安书课件 苏教版必修5.pptVIP

《报任安书》学案 一、基础知识： 1、字音 曩（nǎng）者 阙（què）然 箠（chuí）楚 槛（jiàn）阱 （jǐng） 圜（yuán）墙 强 （qiǎng）颜 羑（yǒu）里 赭（zhě）衣 缧(léi ) xiè（绁 ） 臧（zāng）获 婢（bì）妾 倜傥（tìtǎng） 厥（jué ）有 囹圄（líng yǔ） 愠（yùn）色 là（剌 ）谬 2、通假字 诎同“屈” 枪同“抢”，碰撞 罔同“网”，法网 摩同“磨”，消失 底同“抵” 关同“贯”，套上 失同“佚”，散失 责同“债” 3、说明句中词的活用类型并解释其意义 （1）膑，名词用作动词，受膑刑 （2）思，使……思 （3）辱，使……受辱 （4）死，为动用法，为……而死 （5）缧绁，名词用作动词，囚禁 （6）倡优，名词作状语，当做乐师优伶 4、解释下列加点实词的意思 若望仆不相师 怨恨，抱怨 曩者辱赐书 从前 幸勿为过 希望 而世又不与能死节者比 相提并论 用之所趋异也 因为 曷足贵也 尊重 具于五刑 受 阙然久不报 缺失的样子 婴金铁 戴 定计于鲜 态度鲜明 夫人不能早自裁绳墨之外 法律 亦颇识去就之分 界限 恨私心有所不尽 遗憾 以稍陵迟衰颓，指志气衰微 古人所以重施刑于 大夫者 对……慎重 幽于粪土之中 幽禁 而文采不表于后世也 显露 唯倜傥非常之人称焉 称道 厥有《国语》 才 仲尼厄而作《春秋》 困厄 兵法修列 著述 退论书策 写作 思垂空文以自见 留传 稽其成败兴坏之纪 考察 考之行事 考证 仆诚以著此书 假设，果真 身直为闺阁之臣 只 以通其惑 抒发 无乃与仆之私心剌谬乎 恐怕……吧 卿视仆于妻子何如哉 对 5、判断下列句式 （1）被动句 （2）宾语前置 （3）被动句 （4）被动句 （5）状语后置 6、翻译句子 （1）假使我犯了法被杀戮，真如同众多的牛身上失去一毛，与小小的蝼蛄和蚂蚁死去有什么区别呢？而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为我智虑穷尽，罪大恶极，又不能免掉罪名，终于被杀而已。 （2）我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。 （3）人之常情都是爱惜生命，厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊！ 7、名句默写 （1）或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 （2）屈原放逐 左丘失明 厥有国语 《兵法》修列 不韦迁蜀 （3）尽自托于无能之辞 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之理 （4）通古今之变 成一家之言 （5）居则忽忽若有所亡 出则不知所如往 二、文本探究 1、参考：①立志高远 ②坚韧执着，矢志不渝 ③ 读万卷书，行万里路 2、参考：屈原“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择了一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生----接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。司马迁和屈原树立了两种人生的榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大的影响。 《渔父》学案 一、复习检测 （一）名句默写 1、哀民生之多艰 2、举世皆浊我独清 3、何不 餔其糟而歠其醨 4、安能以身之察察，受物之汶汶者乎 5、可以濯 吾缨，可以濯吾足 （二）基础知识 注音：fǔ qiáo cuì gǎo guān hào mén wǎn zhì yì zhuò （三）解释下列词语的古今异义 1、脸色 2、形体容貌 3、指行为高出于世俗