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论中国古代调解制度的特征 　　摘 要 调解是我国自古以来解决纠纷的重要途径，调解制度在我国具有源远流长的历史传统，是一项具有中国特色的法律制度。由于其植根于我国几千年的法律文化和司法实践之中，代表着中国特有的儒家法律文化，所以在国际上被誉为“东方经验”。 　　关键词 调解制度 法律制度 东方经验 　　作者简介：李碧桥，西南政法大学行政法学院2010级本科生。 　　中图分类号：D929文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）10-030-03 　　在中国古代，调解作为实现社会和谐的方式之一有着非常重要的作用，调解制度在中国的产生与发展更是有着极其深厚的思想和文化背景。调解产生于古代儒家法律文化之中，强调无讼、息讼以及和谐的价值取向，寄托着封建统治者对建立和谐社会的美好理想。凭借中国古代思想文化的影响和调解制度礼法合一的形式，有效地维护了中国古代社会的伦理秩序，并且作为我国古代法律文化的组成部分，对如今现代调解制度也具有一定的借鉴意义。 　　一、中国古代调解制度概述 　　（一）调解的概念 　　“调解，双方或多方当事人之间发生民事权益纠纷，由当事人申请或者人民法院、法庭、群众调解组织认为有和好可能时，为了减少讼累，经法庭或群众调解组织从中排解疏导、说服教育，使当事人互相谅解，争端得以解决，是谓调解。”豍 　　纵观关于调解概念的各种论述，无不是以调解的功能为角度来对概念做出诠释。由此可得，调解是指在双方发生纠纷时，由第三者依据一定的规范，用说服、教育、感化等方式进行劝解、说和最终使双方当事人协商解决纠纷，以达到息事宁人、维护社会和谐稳定的目的。 　　（二）调解制度的起源和演变 　　1.调解制度的起源 　　我国古代调解制度可以溯源至原始社会，原始社会中不存在阶级，不存在国家和法律，矛盾和纠纷的解决方式只能是武力或者调和。进入奴隶社会之后，调解制度带有了阶级色彩，成为了统治者治理国家的手段。西周设有“调人”一职，“司万民之难而谐和之”豎是其职能所在。春秋时期孔子所提倡的“无讼”，更是作为一种官方思维下的社会理想，使得调解制度成为中国传统法律文化的重要组成部分。 　　从传说时代豏到奴隶制社会结束这段时间内，由于生产力的不断进步和社会分工的进一步扩大，调解制度随着原始氏族制度和早期国家的出现而逐渐形成，所以这段时期可谓是调解制度的萌芽阶段。 　　2.调解制度的发展和演变 　　进入封建社会，伴随着第一个中央集权封建王朝——秦朝的建立，中国古代调解制度进入发展阶段；汉朝时期，调解已广泛应用与民事纠纷的处理，成为基本的诉讼程序豐；唐朝时期的调解制度较秦汉无太多变化，但是从唐代起，“礼法合一”的观念逐渐深入人心，调解的含义也随之扩大；从宋朝起至清朝末年期间可谓是中国古代调解制度的成熟阶段，古代调解制度在不断发展之中趋于完备，并且形成了若干代表“东方经验”的典型特征。 　　二、中国古代调解制度的特征 　　（一）调解目的特定性 　　传统调解制度“不以当事人的权利为导向，只要求达到息事宁人”的特定目的，是在古代社会的政治、经济、思想以及文化等多方面因素影响下形成的。 　　1.思想文化因素 　　（1）“和谐”价值取向。“和谐”在中国古代社会便是统治者和百姓所共同追求的目标。古代中国较为发达的是自然农业经济，对于自然的亲近和依赖使得人们在不断寻求着与整个自然界秩序的和谐共处，人们将这种和谐状态作为社会的价值取向。早在春秋时期，我国就产生了不少有关社会和谐的思想，如孔子主张的“和为贵豑”、墨子提出的“兼相爱豒”，儒家思想认为“无讼”即为“和”，中国古代百姓对于“和”的向往使得调解机制不以当事人的权利为导向，而旨在解除纠纷、教化人民。 　　（2）“重义轻利”思想。根据儒家学说的观点，君臣、父子、兄弟、夫妇、长幼豓这五种关系构成了复杂的社会关系，而在处理这五种关系时必然会面临“义”与“利”的选择。同时儒家思想主张要“重义轻利”、“君子喻于义，小人喻于利”，官府在判案时也教育人们不能只顾眼前利益。“重义轻利”的思想即是对纠纷当事人权利的漠视，使得当事人在处理纠纷时“义”字当先，为解决问题而做出妥协和让步。 　　2.社会因素 　　（1）经济原因。自给自足的小农经济是传统调解制度形成的经济基础，因此传统调解必然会受到社会经济水平的约束。农业为主的生产形式使得百姓世世代代被束缚在土地之上，对土地的过分依赖让他们普遍产生了一种追求安稳的心态。加之百姓缺乏独立意识，权利观念尚未形成，所以在纠纷出现之时人们往往会选择妥协以求得安定平稳。 　　（2）“礼治”原因。礼治是中国古代的治国方针，其追求的目标就是百姓各安其分，社会和谐有序。古代生活的各个方面在“礼法合一”法律制度的影响下，都有着各自的规则，长期的教化使得人们已把