大医精诚2课件.pptVIP

* 大医精诚 一.介绍朱丹溪 医德修养必须注重“精”、“诚”两字。“精”就是医术精湛，“诚”就是医德高尚。作者认为医道是“至精至微之事”，告诫医生必须“博极医源，精勤不倦”。“诚”就是医德高尚。作者从“心”、“体”、“法”三方面对医生提出要求。这些看法，至今仍有一定的教育意义。 张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣。”今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沈弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言於兹矣。今以至精至微之事，求之於至麤至浅之思，其不殆哉? 若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微?世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉! 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓顾普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前颇後，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避峨峻、昼夜、寒暑、饿渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤