培养孩子优秀语文素养的三个妙招.docVIP

培养孩子优秀语文素养的三个妙招 在汉语文教学中，学生“知”与“不知”的矛盾并不突出，突出的是“知之多”与“知之浅”的问题，是如何把所知的东西顺利转化成“习惯”和“能力”的问题。语文教育是母语教育，是传授知识，形成习惯，养成能力的教育，是通过语言指向人心灵进而提升人的境界的教育。 而要实现语文教育这些本质目的，就不能急于事功，就不能靠知识的简单传授和讲析；而是要给学生一点时间，让他们自己去思考；给学生一点空间，让他们自己去充实；给学生一种氛围，让他们自己到感悟；给学生一种信念，让他们自己在不断的语言实践中寻找支点———对于小学生、中学生来说，气氛很重要，环境和他人的影响很重要。所以对于家长而言，你没有没语文水平不是关键，关键是能否营造孩子爱上语文的气氛。 我们都声言自己在搞语文素质教育，但到底什么是语文素质呢？ 首说素质：素质既指自然人社会化的诸要素，即一定的社会文化对人的行为的要求与规范在个体身上的内化，同时也是个体生理及心理结构与潜能向着一定社会文化的要求定向开发和发展的结果。 再说语文素质：语文素质则是指通过一定的训练和涵养而形成的“举止温文尔雅、谈吐敏捷辩给、读书博闻强志、写字一字不苟、作文文丛字顺、听话善解人意”。要养成这样的语文素质，最直接的办法就是读书，腹有诗书气自华，书犹药也，善读可以医愚。 但是，红尘滚滚，物欲横流，我们大人坐下来读点东西都难上加难，何况是对那些充满好奇心，天生就无法静静地坐在凳子上的孩子呢？ 然而读书是孩子成长的不二选择，要想孩子心灵丰富，要想孩子有想象力和创造力，特别是有对生活的悟性，那是必须拿起书本来的。 在国内已经产生一定影响的“新国学大语文”教育模式，对激发学生持续性的阅读兴趣方面有一些切实可行的方法或者说招儿吧： 方法一：以诵促读 为什么的理论就不谈了，咱们直接说经验——— 经验一：三看三抓三品，力求读个明白： 所谓“三看”，就是“看作者，看标题，看注释”，所谓“三抓”，就是“抓诗眼，抓意象，抓关键词句”，所谓“三品”，就是“品语言，品艺术手法，品思想情感”。 如：《凉州词》（王之涣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 标题——凉州词;作者——王之涣；注释——无；诗眼——怨；意象——孤城及折杨柳曲；关键词句——末两句；语言——朴实清新；艺术手法——借景抒情、用典；思想情感——抒发了边关将士的孤独和幽怨。 这就是根据“三看三抓三品”读出来的结果，这个过程很好操作，或者自问自答，或者相互问答，或者老师问学生齐答。无论用什么形式，都得逼着他们从这个规范的角度去读，让“三看三抓三品”的诵读法形成习惯。只要老师们想想历年来的高考鉴赏诗词题的那些个设问，这样的读法和习惯将会为考试带来怎么样的结果，那是不言自明的！ 经验二，咬文嚼字，力求读出新意： 比如《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”一章。 对于这个“后”字，学生难以理解，作为教师，你当然可以说，这里的“松柏后凋”就是一个主谓短语，“之”用在主谓之间取消其独立性做“知”的宾语。但可以肯定地说，这样讲有大多数学生会听不懂。但如果你给他朗读，给他清清楚楚地示范，然后再和他一起诵读陈毅根据这句话而写出的那首著名的诗： 大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 诵读完成了，也能够背了，学生们就会清楚地懂得这句朴实之语后面深刻的道理了。 经验三，知人论世，力求读出境界： 如柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 初读，我们可以得到这样的印象：在人迹罕至，飞鸟绝迹的群山之中有一条江，江上有一个老人，正在那里独自垂钓。这是三岁孩子都可以读出的内容。但如果多从那画面，那诵读出的凄凉意境，特别是从诗人的人生经历中，我们可以很清楚地发现，天地一色，苍茫空寂，一叶扁舟，一席蓑衣、一根钓竿，人景俱奇的画面中，有深意存焉。诗人曾参与过政治革新，失败后倍受排挤和打压，内心的孤独，政治上的失意，并没有把充满理想主义的诗人压倒，他依然故我，坚持自己独立的人格和人生理想。在千山鸟飞绝，万径人踪灭的苍凉天地间从容垂钓，这个形象正是诗人傲然独立，清峻高洁的人格写照。这首诗给我们的启发是：如果我们的心是热的，就可以独钓寒江。 初读读出的是画面，再读读出的是情景，深入地读，读出的是境界。而这境界，必须从知人论世、涵咏深思的诵读体悟中得来。 经验四，学以致用，力求读出能力： “学以致用”，顾名思义，不必多说，引导学生熟读深思，广泛涉猎，深入思考，必能有所体悟，有所发现。像这样，读着读着，孩子就想看看相关的书了；读着读着，孩子就喜欢思考语言本身的东西了。 所以，家长必须做到——— 让孩子每天读五分钟，别小看这五分钟，日积月累，就会变成一种习惯，就读得腹有诗书。 方法二：以写带读 因为写，他会知道自己语言的贫乏；因为