1、掌握唐代散文 发展概况 2、了解 唐代古文 运动的概况3 ….pptVIP

　　楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、 荀卿，以道鸣者也；杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、 申不害、韩非、昚到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、 苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时， 司马迁、相如、杨雄最其善鸣者也。 　　　 　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父 爽，为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。 当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请编之于令， 永为国典。臣窃独过之。 　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为 子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐， 凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得 而并焉：诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛， 兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋 义者不知所向，违害者不知所立。以是为典，可乎？ 盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一 而已矣。 　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相 仇，其乱谁救。”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇 者，盖其冤抑沉痛，而号无告也；非谓抵罪触法， 陷于大戮。而曰彼杀之，我乃杀之，不议曲直， 暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！ 　　　 　　请下臣议附于令，有断斯狱者，不宜以前议 从事。谨议。 李白 　唐代之“善鸣者”。 　“鸣”的两种可能：鸣国家之盛与自鸣其不幸。 　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、 李观皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗 鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从 吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知 天将和其声，而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其 心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其 在上也奚以喜？其在下也奚以悲？ 韩愈 　扣“送孟东野序”之题。 　　东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其 命于天者以解之。 “大凡物不得其平 则鸣”。 人之于文辞，“尤择 其善鸣者而假之 鸣。” “鸣”的两种可能： “鸣国家之盛”与“自 鸣其不幸”。 1. 提纲挈领，一气呵成。 2. 句法变换，起伏顿挫。 柳宗元（773—819） 字子厚 河东（今山西永济）人。 　　德宗贞元九年（793）登进士第，任集贤殿正 字、监察御史里行等职。顺宗时，他积极参与王 叔文、王伾等主持的政治革新，任礼部员外郎。革 新失败后，被贬为永州（今湖南零陵）司马。宪宗 元和十年（815）正月奉诏回长安，三月复贬为柳 州（今广西柳州）刺史。元和十四年卒于任所。 政治思想：以民为本，反对分封。 文学思想：文以明道，辞采兼备。 寓言小品：短小警策，直刺时弊。 传记散文：刻画生动，反映现实。 山水游记：文笔清新，寄言于外。 诗歌作品：清隽明秀，愤世伤时。 驳复仇议 柳宗元 　提出议题，表明观点。 　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其 端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父， 不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气， 虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒， 吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼， 处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾， 是守礼而行义也， 礼、刑本合用异，旌、诛莫得而并。 执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元 庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于 吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕 奉法之吏，是悖骜而凌上也，执而诛之，所以正邦典， 而又何旌焉？ 陈子昂议非经背圣，不合于礼。 　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而 义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者，邦国交仇 之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父 不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之 道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合 于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆 能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫 达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉。议者反以 为戮，黩刑坏礼，其不可以为典明矣。 * * 1、掌握唐代散文发展概况 2、了解唐代古文运动的概况 3、学习课文内容，对韩柳等散文大家有 一个知性认识 姚铉《唐文粹序》 有唐三百年，用文治天下。 陈子昂起于庸蜀，始振《风》《雅》。 由是沈、宋嗣兴，李、杜杰出；六义四始， 一变至道。 洎张燕公以辅相之才，专撰述之任，雄辞 逸气，耸动群听。苏许公继以宏丽，丕变习 俗。 而后萧、李以二《雅》之辞本述作；常、 杨以三《盘》之体演丝纶；郁郁之文，于是 乎在。 惟韩吏部超卓群流，独高遂古，以二帝 三王为根本，以六经四教为宗师；凭陵轥 轢，首唱古文，遏横流于昏垫，辟正道于夷 坦。于是柳子厚、李元宾、李翱、皇甫湜又 从而和之，则我先圣孔子之道，炳然悬诸日 月。故论者以退之之文，可继杨、孟，斯得 之矣。 至于贾常侍至、李补阙翰、元容州