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大学生个人道德修养的意义及途径研究 　　摘 要：大学生是社会主义现代化事业的建设者和接班人，是振兴中华的希望，他们个人道德修养的状况不仅直接关系到我国的精神文明建设，而且对物质文明建设也会产生一定的影响。理清大学生个人道德修养的内涵、特点及价值对于提高大学生自身的道德修养具有重要意义。当前，大学生存在道德意识扭曲、道德冷漠、人际交往世俗化及自私自利等问题，应通过继承和发扬中华传统美德、道德实践、完善道德奖惩机制、创设良好的校园道德文化及大学生内在自省等途径提高个人道德修养。 　　关键词：大学生；个人道德修养；价值；问题；途径 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0374-03 　　中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。”现阶段，伴随着改革开放的深入发展，西方的功利主义、个人主义等思想不可避免地涌入我国，使社会各阶层的思想都受到巨大的冲击。不可否认，商品经济的逐利性在一定程度上掩盖了我们对道德修养的追求热情。大学生作为社会中一个独立而特殊的群体，凭借知识和精神的力量，对于社会现象有极高的关注度和敏感度，尤其是道德失范事件的出现及道德失范所引起的后果，都会引发他们对自身道德意识和道德行为的思考。如何引导大学生的个人道德修养贴切现实生活，就具有了重要的探讨意义。 　　一、加强大学生个人道德修养的必要性 　　（一）大学生个人道德修养的内涵 　　在中国古代典籍中，“道德”一词有很多的含义，运用也极为广泛。“道德”原是“道”与“得”两个概念的合称。“道”字最初的含义是道路，从“首”从“行”，后引申为原则、规则、规矩、规范道理等意义。“德”与“得”的意思相通，它表现的是对“道”的认识及践行后而有所得。在我国伦理思想史上，把“道”和“德”首先联系起来使用的是战国末期的荀子，他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”荀子对“道德”这一概念赋予了较为确切的意义，指人们在社会生活中将确立的道德意识、道德品质、道德境界及调整人与人之间关系的道德原则和规范。东汉语言学家许慎在《说文解字》中释之为：“道德，外得于人，内得于己也。”[1]就道德的本意而言，“内得于己”、“正直于心”是更为基础和首要的方面。事实上，人只有“内得于己”，才能“外得于人”。纵观中国历来的道德教育，都十分注重引导人发觉本心，引导人们发现善之本心，这也是基于对道德本意的理解。大学生的个人道德修养就是要引导大学生去发掘和遵从自己内心的善，摒除恶念，在日常的学习生活中自觉约束和规范自身的行为，确立自身善恶的道德标准，并严格的去践行这一道德标准。 　　（二）大学生个人道德修养的特点 　　1.大学生个人道德修养的实践性。“道德不仅仅是人的内在道德修为，就道德的本质而言，它是人类‘实践――精神’地把握世界的一种特殊方式，实践性是道德的重要特征。人们不能仅仅局限在思想观念中把握道德关系，把握道德关系的‘应然’，而且应该把思想观念中的道德关系外化为现实的道德关系，将‘应然’转化为‘实然’。”[2]道德修养的实践性启示我们除了要在理论上把国家社会所要求的公民基本道德素质教授给大学生，更重要的是回归道德修养的本质，引导并约束大学生在学习生活中遵守公民的基本道德素质，如理性爱国，诚信交往等。 　　2.大学生个人道德修养的主体性。道德的本质虽然是实践，但是道德的实践必须是在人的思想意识的主导下、支配下进行的，换而言之，道德的实践性是人的意识的外化。离开了人这一主体，是无道德可言的。道德的“内得于心”就体现了它的主体性、自律性，这就意味着主体在何时何地尤其是独处时都能自觉地严格要求自己。孔子在《论语?述也》中提到：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”；孔子的徒弟颜回在《论语?雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，他们二人即使身处寒境却依然能道德地严格地要求自己。当代大学生的道德修养也应该有其自律性，时刻不忘自己的道德形象，坚持道德意识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为的高度合一。 　　3.大学生个人道德修养的现实需要性。马克思曾经说过：“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家的需要程度。”[3]同样，对于道德而言，道德的存在具有历史性、相对性，是人们对某种社会关系的认识和把握，是对这种社会关系模型的设定。如果它合乎社会和时代的需求，合乎人们解释世界、解释生活的需求，合乎人们追求幸福的需求，那么它就具有了存在的客观基础、精神基础和阶级基础，只有这样的道德才能为人所接纳和遵循。当代大学生处在学习和吸纳知识的前沿地带，他们每天接触的都是新颖的，且具有吸引力的事物，