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跨国视角下的社会性别重构及因素分析 　　摘 要：社会性别是伴随社会学和女性主义发展而产生的一个概念，指任何社会中都存在着的一整套有关男人该怎样行为和女人该怎样行为的观念和规范。朝鲜族务工女性在跨国人口流动中存在家庭分工和角色重大变化，随之带来家庭地位的上升和社会角色的期待与错位，表现在思想观念上的“进退维谷”。从跨国生产方式、婚姻家庭制度、社会历史文化建构和男权制意识形态分析朝鲜族务工女性的“再社会化”过程，并为我国真正实现“男女平等”的社会和人口流动中女性权益的保护提出建议。 　　关键词：朝鲜族；跨国视角；社会性别；构建因素 　　中图分类号：C915 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0133-04 　　我国朝鲜族是19世纪从朝鲜半岛迁移到我国，属于跨界民族。由于族源、地缘和文化的联系，改革开放后，我国朝鲜族开始出现向韩国等较发达国家的大规模人口流动现象。按照人口流动形式将朝鲜族跨国人口流动分为四类：出访及探亲、外出务工、涉外婚姻、留学。据2006年数据统计，延边地区朝鲜族在外劳务人员达到15万人，占全州城乡就业总人口的近17%[1]。而其中女性跨国人口流动明显，延吉市朝鲜族女性由于务工地需求量大，出国务工条件相对较好，故选取延边朝鲜族自治州延吉市跨国务工女性作为研究的样本。 　　一、导论 　　（一）问题与假设 　　在大量朝鲜族女性跨国人口流动过程中，朝鲜族女性的社会性别观念发生了剧烈的变化。在朝鲜族地区，大量女性在外出务工回乡之后，家庭、社会中的地位提高，传统的社会观念有所改变。作为朝鲜族女性，不论是个体还是群体，在进入一个文化异质区域，不论是工作或职业的改变还是异质文化对于女性传统性别观念的塑造都起了一定的作用。在朝鲜族女性跨国人口流动中“再社会化”所引发的社会性别观念变动现象已经慢慢影响到人口流出地地区的文化、社会发展。在此基础上，立足于少数民族/族群的女性视角，针对于社会环境与文化对于社会性别的构建影响因素提出新的疑问，试图对社会、文化因素对社会性别的构建因素进行证实或证伪。 　　按照马克思主义女性主义的观点，走出家庭是改变女性社会地位的第一步，朝鲜族女性走出家庭（甚至是走出家乡）外出务工，社会性别观念按照逻辑应该转变为更加开放，本文以此为假设，探讨社会性别在社会文化中的构建，以及影响因素。 　　（二）研究的方法 　　全球化或跨国的视角与社会性别研究视角注重定性分析，重视跨国现象的描述或是女性所在社会关系的描述。本次研究采用定性与定量分析的方法，结合一定的访谈，力求打破“宏大的叙事”中对女性个体的忽略，还原女性主义研究应有的视角。在研究中，我们对于研究对象――跨国人口流动中的朝鲜族妇女进行了问卷和结构式访谈，本次问卷调查发放问卷200份，回收175份，有效问卷138份，回收率69%。我们分别在公共机构（延吉市医院）、学校（延边大学）、商场（延边国贸）、居住社区（龙延世家）、街头发放问卷，采用随机抽样方式确定调查对象。调查对象中多为朝鲜族，占受调查者85%，汉族占13%，其他少数民族占2%；调查对象中的本地人占95%；年龄分层上，19―29岁的占43%，30―39岁的占25%，40―49岁的占20%，49岁以上的占12%，基本较平均覆盖各年龄阶段。家庭人数方面，1―2个的占10%，3个的占61%，4个或4个以上的占29%。我们对符合研究或是对研究有帮助的8位人员进行了结构式访谈，对于传统意义上从事女性公共事务的工会、妇联工作人员进行咨询，尽可能使我们的研究结果更具有说服力。 　　二、逃离与回归――社会性别观念的重塑分析 　　从务工前、务工时、务工回国三个时间纵向维度和家庭状况（家庭地位、家庭角色等）、社会方面（务工工作、社会分工等）、思想观念（角色认同、角色期待等）三个横向维度进行跨国人口流动过程中社会性别观念变化并进行初步的分析。 　　（一）逃离――传统社会性别观念在家庭中的解构与现代性别观念的重建 　　朝鲜族在历史上形成的传统农业文化中，男性的家庭地位和角色要比女性高。传统上对女性的要求是“温柔贤淑”，中心任务是“相夫教子”，这种历史文化的建构仍存在于当今社会中。随着跨国人口的大规模流动，特别是朝鲜族女性从固有的土地和家庭中走出，传统的社会分工开始变化，女性的经济地位得到极大的提高，有的甚至出现了“女主外，男主内”和“女主内外”的现象，传统的社会性别观念受到现实的挑战与质疑，新的社会性别观念还没有完成建构，男性角色和女性角色界限日益模糊，对于男女角色传统和现实的不同理解导致不同程度的冲突，表现在对于传统性别角色的逃离与回归。 　　1.家庭分工及角色的改变 　　由于日韩等国家产业转移与服务业从业人员需求的增大，大量的朝鲜族女性开始出国务工，原来的“男主外、女