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乡土文化：现代学校变迁中逝去的挽歌 　　摘 要：城市是从乡土上生长起来的，城市文化源于乡土文化。现代城市的发展背离了乡土文化的自然纯朴，城市化带来了学校教育的改变，首先是儿童游戏方式的改变。城市化学校教育过于功利化的教学目的、精英化的人才培养取向使基础教育的性质发生某种程度上的变异。乡土文化的城市化发展不是简单的复制而是文化的再造。课程与教学是在文化变迁的背景中发生的，研究课程与教学离不开对变迁着的文化的研究。 　　关键词：乡土文化；城市教育；学校变迁 　　中图分类号：G40-055 文献标识码：A 文章编号：1671-6124（2013）04-0021-04 　　一、城市背后的乡土文化 　　城市是从乡土上生长起来的，城市文化源于乡土文化。乡土文化的基质是亲和自然，物质生活的简朴后面深藏着丰富的精神追求。正是由于乡土文化简朴的基质，中华民族才创造出了灿烂的农耕文化。不过多地追求物欲生活才出现了丰富的精神生活。作家冯骥才在自己的著作《乡土文化》的自序中写道：“不要以为人们在田野大地上只求耕种与温饱，人们更需要坚实有力的精神生活。没人给他们精神，这精神是人们在自己的心灵中创造出来的，并给它穿上民俗民艺美丽的衣衫，用以安慰自己的生命，补偿自己的命运，消解现实强加给自己的苦难，并使生活有滋有味。” [1 ]这是一个现代文化人对乡土文化的眷恋，这种眷恋不是在极度的富裕之后寻求一种文化上的贴金，而是发自内心的真实体验与真诚呼唤。现代的城市文化不是要回归乡土文化的形式，而是要保存其纯粹的精神基质，因为这种精神基质形成了我们民族文化的特殊性。 　　乡土是由村落而来的，研究乡土文化须从村落着眼。村落，俗称村庄或村子，“村”从木，“落”从水。或依山，或傍水，或山水相绕，这是村落的特点。一般的学者将村落称为乡村，这或许是由于乡村比村落更开阔，代表的范围更广大，研究问题的视野更宏大，概念更具文化性，但其思考问题的内容和方式都是一样的。村落文化的特点代表了中国文化中那种最乡土的部分，村落中的学校也是中国政治文化所能最集中影响的最远的地方。中国历史的形成和文化的发展离不开村落，村落是一种文化，不计其数的村落形成了中华文化的根基。“一方水土养一方人”、“十里不同俗”道出了村落文化的特殊个性，也道出了村落文化的丰富性。村落文化就是乡土文化。 　　费孝通曾对乡土文化作出这样的判断：“从基层上看，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。” [2 ]他在《土地里长出来的文化》中对中国文化的乡土性是这样描写的：“要明白中国的传统文化，就得到乡下去看看那些大地的儿女们是怎样生活的。”“中国人的生活是靠土地，传统的中国文化是土地里长出来的。” [3 ]然而在现代技术文明的膨胀式发展过程中，这种作为人类文化根基的乡土文化却在人们的不知不觉中远逝。纯朴的村落渐渐成为人们的一种记忆。在城市化的急剧进程中，原来处于城市郊区部位的一些零散的村落正在被整体拆迁，袅袅炊烟不见了，代之而起的是现代化的水泥建筑、宽阔的公路和闪烁的霓虹灯。固守土地的农民因拆迁而失去了土地，保留了几千年的村落文明开始因城市发展而将逐渐消失。“远亲不如近邻”、“守望相助，葱酱相借”的村落文化将渐渐淡出人们的生活，紧邻而居却互不相识的城市文化开始成为人们的生活的主色。乡村生活的城市化进程带来了人们生活上的便利舒适，文明以一种新的形式引导着人们的生活；物质文明进步了，古旧乡村文明的精髓却正在缓缓退出人们的生活。人们的精神世界是否会因此而贫瘠？ 　　城市的发展背离了乡土文化的自然纯朴，城市文化背后的学校教育也失去了其教育的自然性。从村落制度到城市社区制度的变迁使成人的工作和生活方式发生了巨大改变，同时也使儿童的生活和学习方式发生了改变。这种改变最突出的表现是儿童游戏方式的变迁。游戏是人类的一种文化，“从文化的最早起点一直延展到我们目前生活其中的文明阶段，游戏伴随着文化又渗透着文化。” [4 ]人类的许多创造活动都是与人类自身的游戏相伴的，历史在游戏中向前，游戏也在历史中嬗变。游戏就是它本身，是一种自愿的行为。在游戏的过程中，“竞赛也缺乏目的性。就是说，它的发生和结束都归于行动本身，结局对比赛者的必然生活进程没有任何助益。” [4 ]儿童对学习的兴趣最初是源自游戏的冲动，村落向城市发展的过程中一些本真意义上的游戏在儿童的生活中也消失了，现在的儿童不知道怎么玩他们的父母在童年时代常玩的游戏。“跳方子”、“捉迷藏”、“过家家”、“踢毽子”、“跳皮筋儿”等，这些带有村落特点的游戏几乎在现代孩子的生活中消失了，这些全都成为他们长辈的一种乡土记忆，代之而起的是惊心刺激的电子游