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初中生“生活力”培育的实践探索 　　生活力又称生活强度，指植物在一定的外界环境条件下所具有的生存能力。植物生活力的判别，在了解各种植物所处物候期以后，可以观察各种植物在某群落中生活是否正常强壮、生物体维持其生存延续的能力。引申到教育中，生活力指生活认知力、生活实践力以及贯穿始终的生命成长活力。生活力培育便是让教育回归其原始本质，成为学生成长和哺育个性的摇篮。生活力培育除了打造生命成长活力外，还要丰富学生生活认知力，提升生活实践力。它是培育社会性、彰显个性的教育探索与实践。初中生“生活力”培育是在初中学段，根据初中生身心特点和心理状态，通过教师的课程开发，营造“生活力”场，构建生活力培育的实践运行模式的行动研究。 　　一、“生活力”培育是当下和未来教育的历史必然 　　1.教育现实呼唤“生活力”培育 　　教育不仅仅是一种文化传承活动，而应理解为一种建构人的生活方式，以实现人的价值的活动。要传递和交流人类经验，就必须把学校教育与社会生活密切联系起来。教育与社会生活联系，既是现代教育思想指导下的产物，更是现代社会发展的要求。学校承担着传递人类已有文化的使命，更承担着构建为未来社会培养新人的新型文化使命。真正面向未来的学校文化必须扎根于传统与现实的文化土壤中，孕育出超越历史与现实的文化。而中国社会转型期的现实和发展，使学校处在十分特殊复杂的社会文化环境中。因此，学校要完成适应新时期发展所提出的新文化任务，唯一的出路是参与到社会新文化的构建中去，按社会发展和时代的要求，构建融入社会之人格，应对自然的知识和能力，服务终身学习的科学知识和技能，以及获得快乐生活素养，面向未来的生活技能和生活品质。 　　“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，这是陶行知先生对生活教育的诠释。陶行知“生活即教育”思想给我们的启示是：生活是教育的源泉，是教育的中心。生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，它是培育“生活力”的教育。生活力是陶行知的独特创造，也符合科学发展观的需求，“生活力”的提出就是“以科学之方新教育之事”。他兴学校、办教育总要先拟标准、定目标。陶行知说：“看学校的标准，不是校舍如何，设备如何，乃是学生生活力丰富不丰富”。他阐述了生活教育的内容、策略和目标追求，也揭示了学校教育源于生活、从属生活和提升生活的道理，具有深远的历史意义和广泛的现实意义。 　　2.课程改革呼唤“生活力”培育 　　新课程改革强调教师不仅是课程的执行者，更是课程改革的开发者。陶行知先生认为“学校生活是社会生活的起点”，整个社会是我们的学校，全部生活是我们的课程。在联合国教科文组织的教育文献《教育——财富蕴藏其中》中，将学知（掌握认识世界的工具）、学做（学会在一定的环境中工作）、学会共同生活（培养在人类活动中的参与和合作精神）、学会发展（以适应和改造自己的环境）作为教育的四大支柱。它指出：面对未来社会的发展，教育必须围绕四种基本的学习能力来重新设计、重新组织，其中蕴涵着对生活力的期待。面对这样的世界教育趋势，我们需要课程改革，跟上世界、时代发展的步伐。 　　当前的学校教育过分注重知识和技能，却丢掉了鲜活的生活。机械化的“生产”使学校成了训练的“作坊”，学生失去了快乐的青少年生活，减少了生活力的发展。人的文化不是生来就有的，也不是放任自流的产物，更不是社会教化、塑造的产物与结果。从严格意义上讲，它是教育的结果。而现实中种种弊端导致知、情、意的割离，把人们生活的丰富性简单化，制约了受教育者的自由和谐发展，也与课程改革的主旨背道而驰。自然历史进程赋予人的潜能素质，若得到开发，则表现为现实的生活力。作为教育者应该从课程改革入手，回归教育的本质，回归生活的需求。 　　3.学生的成长呼唤“生活力”培育 　　陶行知在《中国师范教育建议论》中论述道：“学校的目的是要造就有生活力的学生，使得个人的生活力更加润泽、丰富、强健，更能抵御病痛，胜过困难，解决问题，担当责任。学校必须给学生一种生活力，使他们可以单独或共同征服自然，改造社会”。从当今社会来说，随着家庭对孩子期望值的增加，社会就业压力的吃紧，使应试之需显得较从前更加重要。因此，在教育界中，应试之风并没有随着新课程改革之风得到遏制，而是在力度上比以往有过之而无不及；从年龄上，逐渐向下转移，进入了初中、小学。于是，拔苗助长式的教育现象抬头，教育的功利性带出教育短期行为的出现，只重学业的块状累积，只重知识与考试技能，忽视生活能力与智慧的提升，忽视生活素养的奠基。“教育”渐渐窄化为教授知识与训练技能，成为一种外在的东西，成为怎样较好较快地摄入个体内部的过程，成了一种标准式的加工，失去了育养生活力的意义，造成生活素养、生活技能、生活品质的缺失，造成涵盖“生活力”内容的生活认知力、生活实践力以及生