2013年福建教师考试教育与教育学.pptVIP

一、教育的概念 广义：凡是增进人们知识和技能，影响人们思想品德的活动，都是教育。 狭义：专指学校教育。即教育者根据一定社会（或一定阶级）的要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者所进行的传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等，把受教育者培养成一定社会（或阶级）所需要的人的活动。 1.教育者根据一定社会（或一定阶级）的要求：教育与社会 2.依据受教育者身心发展的规律：教育与人的发展 3.有目的、有计划、有组织地：教育目的、课程、教学工作…… 4.传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等：教育内容、班主任工作…… 二、教育的基本要素 1、教育者 2、学习者 3、教育影响 1、生物起源说 “教育从它的起源来说，是一个生物学的过程……教育是扎根于本能的不可避免的行为……生物的冲动是教育的主要动力。” 2、心理起源说 两种学说的共同点： 均抹杀了教育的社会性，否定了教育是人类社会所特有的一种有目的、有计划、有组织的活动。 3、劳动起源说 劳动，创造了人； 劳动，创造了教育内容； 劳动，产生了语言、文字（教育内容的载体），并逐渐形成了一定的社会思想意识、道德观念以及各种行为规范。 从本质上讲，教育是依附于社会生产和社会生活需要的。教育是社会存在和发展的重要条件。 教育与社会共存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。 （二）教育的历史发展 奴隶社会出现专门教育机构 — 学校，教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，具备了独立的社会职能。 学校产生的条件： 1、文字、典籍的存在； 2、生产、生活经验以知识形态的积累； 3、脑体分工，生产力提高，出现剩余产品及人员； 4、阶级的产生、国家的出现，统治阶级需要为其培养官吏和士人； 我国奴隶社会：“学在官府” （1）“唯官有书而民无书” （2）“唯官有器而民无器” （3）“唯官有学而民无学” （4）“唯官有师而民无师” “有官斯有法，故法具于官，有法斯书，故官守其书；有书斯有学，故师传其学；有学斯有业，故弟子习其业，官守学业，皆源于一。” 清代史学家 宋学诚 我国封建社会：科举与教育 科举制 肇基于隋，确立于唐，完善于宋，程式化于明清。 定义：国家设科公开招考，士人怀牒自由报考的以考试为中心的选士制度。 科举制特点： ⑴允许士人“怀牒自进” ⑵科举制度“一切以成文为去留” ⑶有严格规范划一可以明确把握的文化知识作为取士标准。 ⑷合科举与学校教育为一体。 综上所述 ⑴教育具有历史性 不同社会形态的教育各有特点。同一社会形态下的不同历史时期，教育也有不同的特点。 ⑵教育具有阶级性 一定的教育反映一定阶级的要求 第二节 教育学的研究对象和发展 教育学是研究教育现象和问题，揭示教育规律的一门社会科学。 即研究如何培养人的科学。 一、教育学萌芽阶段（奴隶社会和封建社会） 代表作：《学记》 《雄辩术原理》 （昆体良） “玉不琢，不成器；人不学，不知道” （玉材不会自然成为美器，人也不会自然懂得立身处世之道。） 教育通过对人有目的、有计划的培养，使每个人都形成良好的道德和智慧，懂得去维护国家利益和社会安定。 （2）教育制度与学校管理 a、学制与学年 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 大学教育的年限定为两段、五级、九年。 第一、三、五、七学年毕，共四级，为一段，七年完成，谓之“小成”。 第九学年毕为第二段，共一级，考试合格 谓之“大成”。 b、考试 比年入学，中年考校。 学生入学，隔一年进行一次考试。 一年视离经辨志； 第一年考查学生能否分析敬义和章句，辨别并确定自己的志愿； 三年视敬业乐群； 第三年考查学生对学业的态度是否专心致志和与同学能否团结友爱； 五年视博习亲师； 第五年考查他们学习是否广博，对师长是否亲善； 七年视论学取友； 第七年考查们对所学的知识能否形成自己的观点和看法，能否选择良好品德的人作朋友。 谓之小成。 九年知类通达，强立而不反； 到了第九年，则考查他们推理论事、触类旁通的本领，以及是否具有坚定不移的志向。 谓之大成。 ⑶教育教学的原则与方法 ①教育教学原则 a、预防性原则 “禁于未发之谓预” “发然后禁，则扞格而不胜” 当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导，就会格格不入而倍感困难。 b、及时施教原则 “当其可之谓时” 掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。 “时过然后学，则勤苦而难成；” c、循序渐进原则 不陵节而施之谓孙 教学必须遵循一定的顺序（“孙”） 孙：可以理解为内容的顺序和年龄的顺序。 d、学习观摩原则