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寻找传承与变迁中的民俗文化 　　[摘要]田横祭海节是青岛即墨市田横镇一项独具特色的民俗文化活动，至今已有五百多年的历史，是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。通过对田横祭海节的实地考察，记录了祭海节当天的节日气氛、周边环境和民众对此节日的态度，以此来了解在二十一世纪的当下，田横祭海节这一民俗文化的生存现状。 　　关键词：田横祭海民俗文化传承变迁 　　田横祭海节是代表中国青岛海洋文化节日的一项独具特色的民俗文化活动。至今已有五百多年的历史，是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后，渔民们在修船、添置渔具等生产准备工作就绪后，选个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海。田横祭海节历经了500年的传承洗礼，特别是近年来经过当地政府的精心策划、包装和推介，已发展成为全国渔文化特色最浓郁、原始祭海仪式保存最完整、规模最大的民俗盛会。每年都吸引大量中外游客及全国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来。 　　关于田横祭海的来源，据《史记》记载，是在秦始皇二十八年，由徐福进行。明代倭寇犯边，朱元璋敕令在各地兴建龙王庙，以镇倭患，自此，古老的祭海被赋予保家卫国的神圣使命。随着妈祖文化北渐，即墨的祭海成了青岛地区重大民间活动。目前，田横祭海节已入选国家级非物质文化遗产保护名录。 　　一、采录环境 　　又到了一年一度的田横祭海节，今年的祭海节与去年不同，去年由政府主办，而今年的祭海节完全由渔民自己组织举行，政府只是负责协调、引导和保障安全工作，并且此后的祭海节将举行一年一祭、三年一节的活动形式。政府部门还节于民，由渔民原汁原味地展现民俗风情。同时，往年的祭海节主要以周戈庄村为主，所有活动在周戈庄村举行，今年的祭海节完全按照民俗举办，3月13日上午由黄龙庄村举行祭海仪式，周戈庄村则是3月18日进行活动。 　　周戈庄村3月18日节日活动表（见表格） 　　1.采录现场环境 　　听着眼前这几位老人所讲的，看着寺庙里来来往往的游客祭拜着龙王和妈祖娘娘。笔者陷入了沉思。如今经济产业下的田横祭海与原汁原味的祭海已经发生了翻天覆地的变化。从前只是个乏人问津的简陋的小渔村，如今发展成为30多万游客争相参与的“青岛十大民俗文化活动之一”的大盛会，这背后除了有勤劳智慧的田横人用心血和汗水铸就田横的发展，还有市场化的运作。在现今的社会，搞市场化已不是什么新鲜的名词了，通过市场化运作，在抢救性保护地方民俗文化遗产的同时，引导当地渔民逐步由传统渔业向休闲渔业转变，将田横祭海节这一传统民俗活动做大做强，已成为我们保护非物质文化遗产的一项重要措施。一个祭海节能够激活数条产业链，这给周戈庄村带来巨大的商机。渔民们发现原来自己赖以生存的环境和司空见惯的生活习俗居然也能创造价值，于是他们改变了曾经寄托于山海的简单的生活模式。祭海节因而变得更具规模更加丰富多彩更具影响力了。只是对于那些更喜欢过去宁静的自娱自乐的淳朴的渔民来说，这种巨大的经济模式的转变是否适应他们简单的生活，那些纯粹的商业利益还并没有完全根植到他们的思想、血液中去，而那些从事商业、企业的经营者们是否认准了渔民们单纯无知的一面利用他们推销自己的产品而获得更多的盈利？比如雪花啤酒。对于现今的年轻人来说，只要能抓住机遇，瞄准商机，这种极具商业性的模式是可以接受的，只是对于上一辈的老人而言，曾经的宁静、单纯被打破，他们剩下的或许只有回忆了。好在政府对此也作出了这样的考虑，为了让田横祭海能保持自己独特的渔民文化，政府决定祭海活动一年一祭、三年一节。这也是对民俗文化还节于民最好的诠释和保护罢。 　　结语 　　笔者通过对田横祭海节的实地考察，记录了祭海节当天的节日气氛、周边环境和民众对此节日的态度，以此来了解在二十一世纪的当下，田横祭海节这一民俗文化的生存现状。我们通过对节日现场里负责龙王庙、妈祖庙的刘广秋、刘玉根、刘广年等人的采访，了解了田横祭海节的源流、发展与变迁，无论是物质环境方面，包括从过去祭品的简陋，人数的小众到如今琳琅满目、花样繁多，以及参与祭海人数的壮大；从过去只是周戈庄村村民的活动到如今已发展成为全国渔文化特色最浓郁、原始祭海仪式保存最完整的民俗盛会；从过去渔业会会首组织大家敲锣打鼓的简单庆祝到现在由即墨市政府施行一年一祭、三年一节的大规模举办等等这些显著的变化，都可以清晰地看出田横祭海节的巨大发展和变迁，老百姓的娱乐活动更加丰富多彩，生活水平显著提高。表面上看，是从小小渔村的自娱自乐发展成为更具规模的大型节日，实际伴随而来的是生活方式的改变，也是朝向更为舒适、更为富足的方向发展的。 　　如今，我们看到即墨田横镇热闹的景象，同时也感受到老一辈的人们对传统生活方式的眷恋。也让我们更深刻体会到传统民俗活动的重要性，尤其是在当下社会急剧转型的今天，这种民俗活动更应该得到