《民法总论》教学课件.pptVIP

前 言 “民法”课程总的教学目的与要求 通过学习《民法》课程，使学生掌握民法的基本理论和基本知识；能够运用民法的基本理论和基本知识分析、解决实际问题；了解民法发展的最新成果；提高社会主义法律意识。 主要学术、教学网站 中国民商法律网 政大民商经济法律网 中国私法网 中国法学网 中国学术期刊网（知网） 中国人民大学国家精品课程《民法》网 西南政法大学国家精品课程《民法》网 中南政法大学国家精品课程《民法》网 烟台大学国家精品课程《民法》网 第一章 民法概述 “民法”一词的来源 民法一词，最早源于古罗马的“市民法”（jus civil） 市民法，原意是指一个国家所固有的法律，在罗马即指“罗马市民的法律”，只适用于享有市民权的罗马市民。 万民法原意是指各国共同适用的法律。在罗马指适用于罗马人与外国人以及外国人与外国人相互之间关系。 东罗马帝国皇帝查士丁尼 的四部法律汇编 公元六世纪，在东罗马帝国皇帝查士丁尼主持下，将罗马法整理编纂为： 《查士丁尼法典》 《查士丁尼学说汇编》 《查士丁尼法学阶梯》 《查士丁尼新敕》 至公元12世纪中叶被称为《查士丁尼国法大全》。因其主要内容属于调整公民之间关系的民事法律规范，所以又称《民法大全》。 近现代各国使用“民法”一词，都是从市民法转译出来的 1804年的《法国民法典》以罗马法中《法学阶梯》为基础，根据资本主义发展的需要而制定的。 1896年的《德国民法典》是继承罗马法《学说汇纂》制定的，并使民法体系逐渐趋于完备。 民法的概念 大陆法系迄今仅见的两个关于民法的立法定义 1811年《奥地利民法典》第1条规定：“本法典为规范私的权利义务之法典”。 1917年《巴西民法典》第1条规定：“本法典为规范私的权利义务，即人、物及其关系之法典。” 西方民法理论关于民法的概念 在德国民法理论中，民法（市民法）被认为是平等地适用于所有市民的法律部门，是私法的核心部分，而私法是指“调整以平等与自决（私人意思自治）为基础的关系的那部分法律规范。” 日本学者和旧中国及现今我国台港地区学者一般地也将民法定义为“规律私人间一般社会关系之私法规范”。 由此可见，资产阶级民事立法和民法理论一般是从民法的词义本身——市民法的角度来解释民法的。 英美法系国家有关民法的含义 在英美法系国家，civil law一词并不用来代表这些国家自有的某一实体法部门。而只是学者们（主要是比较法学者）用来指代某一外国法律部门或法律文化的术语。 公有制国家有关民法的概念 公有制国家的民法学者大多从民法调整对象的角度为民法作定义。 前苏联《民事立法纲要》第1条规定，民法“调整公民与企事业间以及公民相互间为满足物质和文化需要所形成的关系”。 我国学者对民法的定义，往往是上述规定的翻版。 我国关于民法的概念 民法的多种含义 民法的多种含义（续） 广义民法和狭义的民法： 民法的特征（性质） 民法是市民社会的法律表现，是私法 民法以权利为本位，是权利法 民法是实体法 民法具有一定程度的任意性 民法是市场经济的基本法 私法与公法的划分标准 关于公法和私法的划分标准，有以下规律可循： 从主体上看，公法的主体至少有一方是国家或国家授予公权力者，私法主体双方均为地位平等的普通社会成员。 从利益上看，规定国家利益和公共利益者为公法，规定私人利益者为私法。 从调整方法上看，公法以权力服从，私法以权利平等为本。 从规范的意思上看，公法所规定的意思为权力者与服从者的意思，私法所规定的意思为对等者的意思。 民法是权利法 马克思：民法是人民自由的圣经。 孟德斯鸠：在民法慈母般的眼里，每一个人就是整个国家。 梅因：一个国家文明的高低，看它的民法和刑法的比例就知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多；进化的国家，民法多而刑法少。 西方人一手一部圣书：一书是《圣经》，以求心灵的净化、精神的寄托；另书是《民法典》，以求财产的安全、人格尊严的保障。 前资本主义民法 这是指反映并调整简单商品经济关系的民法，存在于奴隶社会和封建社会。这类民法以古代罗马私法为典型代表。 至少在公元二世纪时，罗马的法学家就已系统整理、编纂了私法。 公元161年前后盖尤斯编纂的《法学纲要》（亦称《法学阶梯》），把罗马私法分为人法、物法、诉讼法三编。在内容上，《法学纲要》精华在于确立了人格权、个人财产所有权和签订合同的自由权，在民法史及至法制史上建立了权利主体，所有权和契约自由的概念。这正是商品关系在法律上的要求和反映，成为后世民法的范本和基础。 资本主义民法——法国民法 资本主义民法——法国民法典 《法国民法典》有现代《法学纲要》之称，它对罗马法的继承，主要就表现在对盖尤斯及查士丁尼《法学阶梯》的体例及其法律原则的沿用、