【精品】苏教版选修《夫子自道》教案.docVIP

《论语》《孟子》选读教案 专题一：从孔子到孟子 课 ?? 题：《夫子自道》主备人：颜景银? 时间：2007、８、１０ 编号：１ 教学目的：通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教学重点：疏通字词、理解课文 教学难点：言为心声，通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。 教??? 法：读析、质疑、合作讨论 教学过程： 第一课时 一、导入新课 1、导语：作为中国传统文化经典的“四书”“五经”，大家想必都知道吧，而“四书”中的《论语》和《孟子》，又可以说是经典中的经典。今天，我们就来学习《论语》《孟子》中的精华，以期给我们的学习和生活带来有益的启示。今天，我们一起学习第一专题。 2、板书课题：从孔子到孟子——夫子自道 二、说说孔子与孟子 1、孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 （1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵*有序。 （2）孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 （3）孔子的教育思想也比较进步。他还提出“有教无类”，认为不分贫福贵*，人人都有受教育的资格；主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。 2、孟子 (前372一前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。 思想和主张：孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则兼济天下”，成为封建时代士大夫进退的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者，他说：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”还说：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” 三、初读感知 1、识记：有同“又”? 盍（? ）? 裘（? ）? 肱（? ）? 叶（? ）公??????????? 女同“汝” ?尔同“耳”? 奚（? ）? 知“智”? 辟同“避”? 箪（? ）? 嘑同“呼”? 蹴（? ）? 得同“德”? 乡同“向”? 2、初步感知：通过夫子自道，表现他们各自的为人与境界。 四、读析、讨论、质疑 1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。 2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。 (1)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (2)天命：指不能为人力所支配的事情。 (3)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (4)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 (5)伐：夸耀。 (6)施劳：施，表白。劳，功劳。 (7)少者怀之：让少者得到关怀。 （8）夫子自道：指本意是说别人而事实上正说着自己。 3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确 （1）孔子自述了他学习和修养的过程。 （2）孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。 （3）孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好学。 （4）孔子安贫乐道，不求不义之富贵。 （5）孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。 （6）孔子以君子之道自省。 （7）孟子自道，君子应“舍生取义”。 五、练习巩固 1、结合课文，谈谈孔子是怎样评价自己的？ 2、孔子与“楚狂接舆”、“长沮”“桀溺”等人的志向有和何不同？ 3、试概括“斯文”一词的含义。 4、孟子总结古代的圣人有哪几种?为什么说孔子是集大成者？ 六、积累与应用 1、记诵名句： （1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 （2）老者安