古希腊文化的集大成者亚里士多德[人教课标]课件.pptVIP

“古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人” ——马克思和恩格斯 古希腊文化的集大成者 1、御医之家的出身对亚里士多德的影响表述不正确的是 ( ) A. 使其有机会出入王宫，接触广泛的文化知识 B. 为其一生中的学习提供了一定物质基础 C．使其具有良好的古代生物学、生理学素养 　　　 D．为其将来的从政打下良好的基础 他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要达到的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式则是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了发展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物达到完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因服务。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的思想。 甲：你有狗吗？ 乙：有。 甲：狗有儿子吗？ 乙：有。 甲：那么它是爸爸喽？ 乙：是的。 甲：它是你的狗吗？ 乙：当然。 甲：那么它是你的爸爸了？ 思想决定行动 行动决定习惯 习惯决定态度 态度决定命运 42岁就当上了储君的老师 在读书并不流行的情况下，亚里士多德建立起自己的图书馆,讲习所“吕克昂”学园 教学方法别具一格，建立自己的学派，叫做逍遥学派。 音乐教育是亚里士多德的和谐发展教育思想的核心部分。在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着智育的部分职能，并且又是实施道德教育不可缺少的内容。他认为，音乐是形成人的性格的一种重要的力量，它不但适宜于在少年时期学习，而且在各个年龄阶段都需要学习。\幼年阶段学习音乐方面的知识，就可以鉴别音乐的美，并从中感到乐趣;少年时期学习音乐，有助于体格的锻炼，有助于学业成就的获得;青年时期学习音乐，是为了欣赏高尚的曲调和旋律。因此，亚里士多德主张必须将音乐纳入教育计划之中。与智育不同，亚里士多德认为，音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。 2、“我爱我师，但我更爱真理”这句话是谁的名言 ( ) A．孔子 B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德 3、柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德 A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张 C．忘恩负义 D．求知欲强 4、下列著作属于亚里士多德的是 A．《理想国》 B．《形而上学》 C．《国家篇》 D．《论语》 5、亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C．两者都主张以德治多 D．两人都提出“中庸之道” 知识综合： 亚里士多德 孔 子 哲学思想 政治思想 伦理思想 思想来源于具体事物，物质、精神世界不可分割 敬鬼神而远之 革命的原因在于不平等、法治优于人治 以礼治国，为政以德，反对苛政和任意刑杀、人治 中 庸之道 中 庸 理 论 教育思想 教学方法别具一格—逍遥学派 因材施教、有教无类、启发式教学 两者均强调“恰倒好处”，反对两极。 亚里士多德认为“中庸”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的。 孔子的是出于礼法，侧重于现实社会秩序及“周礼”规范之内的社会制度，没有更多的哲学思考。 亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德，是对激情的控制和支配，不能完全消除，不能放纵，应该舍弃其两端而取其中。 “中庸之道”是相对的，受地点、时间、条件的制约，因人因环境的差异有所不同。 而孔子更多是从圣人的角度强调如何去做，没有指出为什么去做，强调的是一个“度”——“过犹不及”，有初步的辩证法思想。孔子没有否认两端是不好的。 D A B D * * 黑格尔：“人类的导师