九0后大学生社会责任感培养的必要性 _教育理论论文.docVIP

九0后大学生社会责任感培养的必要性 _教育理论论文 九0后大学生社会责任感培养的必要性 _教育理论论文 摘要:当今大学教育以90后学生为主体，在这个群体中，越来越多的学生过分强调自己权利的获得而对于自身应负有的责任却往往选择漠视。针对如何解决上述问题，采用案例分析法进行研究，意在通过借鉴近代中国历史名人的事迹，分析培养学生社会责任感的必要性。 关键词:大学生;责任;历史名人;教育;社会 0引言随着高等教育的改革和进步，在第一课堂知识教育不断发展的同时，大学生思想政治教育，作为一门培养大学生思想道德素质的学科，其紧迫性和重要性也愈加突显出来。现今大学教育的主体为90后学生，而当社会上的其他人群对这个群体中的大多数的普遍评价为自我意识强烈、自我为中心的时候，我们就必须抓住根源，在其人生观、价值观即将形成之际，曾强他们的社会意识，并认识到社会责任感在一个人人生当中的重要作用。态度影响着一个人的发展方向，社会责任感在激励着人们为他人做出贡献的同时也促进了个人成功。纵观历史，我们会发现总有这样那样的人因为一份社会责任感，投入到其为之献身的事业中，创造了不可忘记的历史。青年是未来之光，国之栋梁，然而只关注自我却漠视周围一切的思想状态却不利于他们承担起这样的责任，所以引导学生深刻理解社会责任的内涵和重要性。曾经有这样一群人，他们推动了近代中国之改革，积极投身于社会服务和社会工作，行其“大道”，而终成为代表希望的“光”和承担压力的“盐”。探索他们的改革之路，发掘这些历史名人的榜样作用，对于我们教育和培养当今90后大学生应该从哪些方面理解社会责任有着很高的价值。 我们谈责任，讲责任的重要性，其实无论说什么做什么，态度总是很重要，这一点是必须首先端正的。 1晏阳初：“革心”，换一颗公心晏阳初，中国平民教育家和乡村建设家，他主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。 晏阳初一生都在致力于平民教育，他希望通过教育提高平民阶层的人的心智，使他们能够在一定程度上“把那自私的烂心革去，换一颗公心。有新心而后有新人……”，从而达到强国的目的；另一个方面，他要聚集一批有学识、智慧的人去实施他的计划，其实这都是在传播一种服务和自我牺牲精神，对于普通人群和精英人士都在于教育和告知他们所应负有的社会责任。晏阳初聘请到国内外高等学府的各科系的高材生和专家。首先为这些专家施行再教育“降压”，即“使他们知识的‘高压电’能够使用于中国乡村的‘电压’”[1]。 其时，晏阳初的“再教育”是对学者的适应性教育，当他适应于这个环境的时候，便会滋生出一种责任感的教育。那么，我们当今在做大学生思想政治教育的时候也该从中提取出有用的东西。大学生从几岁开始便一直接受教育，大学是一种新的环境，学生所接触的也是一种不一样的东西，所以这时的教育便也是一种“再教育”。 “让这些一流的人物们一起工作并不是件容易的事情：一方面，他们富于创造力；另一方面，他们特立独行、固执、以自我为中心，不大顾及他人。我四分之一的时间是用在平衡人际关系上……逐渐让他们明白什么事服务和自我牺牲的精神。”[2]“公”与“私”是相对的，社会责任感当属于“公”的范畴，想要肩负责任，没有一颗“公心”是做不到的，所以革除私心是第一位的。《礼记·礼运篇》中亦云“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”在我们周围的学生中，特立独行、固执、以自我为中心也不在少数，也许正在逐渐成为受过高等教育的人的通病。然而无论是个人发展还是社会发展都依靠不是一个人所能完成的，所以在我们对青年学生进行思想政治教育的引导急需要注意的便是对其私心的去除以及公心的建立，而这公心的建立首先还在于如何能够让这些大学生们革去高人一等的心态，保持一颗平常心，了解到自己该是为这社会整体大众服务的，要将自己寓之于平凡的世界之中。在平时指导学生的社会实践或实习的时候该是尽可能的要求他们到基层去看一看，要让他们更全面地了解社会，而不是坐在课堂上通过书本去了解，亲身的参与会让他们从内心深处充分把握社会全貌，将自己融入其中找到自身最准确的定位，而并非闭门造车式的感官印象，这样更有利于激发他们的社会责任感，而这样一份责任感会成为他们的财富，他们将在未来的学习、工作、生活中找到尽心尽力的快乐，无论对自身还是对社会都是很好的向前发展的动力。 当我们的学生了解到肩负责任需要以怎样的态度面对社会，第二步要做的就是要让学生知道要对这个社会付出些什么。 2吴贻芳：厚生——在实践中学会服务于人吴贻芳，金陵女子大学校长，也是中国第一个女校长。她毕生用服务于人的价值观念来教育学生，用实际行动