浅论施莱尔马赫宗教思想的浪漫性-毕业论文.docVIP

On Schleiermacher’s romantic temperament of religious thought  Candidate Supervisor College Program  Wang Lihua Prof.Zhao Likun College of Philosophy and History Culture World history  Specialization Degree University Date  World Modern Cultural History Master of History Xiangtan University May 20th, 2010 湘潭大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的 研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。  作者签名：  日期：  年  月  日  学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 涉密论文按学校规定处理。  作者签名： 导师签名：  日期： 日期：  年 年  月 月  日 日 摘  要  十八世纪末至十九世纪三十年代，整个欧洲处于剧烈的变动之中，德国处于法国大 革命和拿破仑入侵的民族威胁之中，许多知识分子和思想家的民族精神受到鼓舞、民族 意识被唤醒，他们重视自我、直觉和情感，最终形成了浪漫派。处于德国这个特殊时期 的施莱尔马赫也深受浪漫派的影响，他接受了浪漫派的思想熏陶，开始对理性和信仰进 行思考和研究，最终将人文主义和基督教信仰结合起来，形成了新的情感宗教，同时也 开启了宗教信仰的人文主义传统。 施莱尔马赫反对启蒙运动的唯理主义对神学的论证，也不认可康德将宗教建立在道 德的基础上。施莱尔马赫尝试从人的内心情感上说明宗教的本质和根源，他认为宗教是 植根于人的内心情感之上，而不是建立于哲学理性或道德戒律上的；宗教是个人所独立 享有的“对无限的感觉和鉴赏”，是人审视宇宙时对无限绝对的“直觉和情感”，他将这 种对绝对的仰望和对内心的窥视有机结合成为宗教的基础——依赖感，正是因为这种 “绝对依赖感”的存在才真正导致宗教的产生。 施莱尔马赫在研究基督教时运用了阐释学的方法解读圣经文本，由此形成了阐释学 方法论。他通过对《圣经》的阐释，将阐释学从古典的发展成一般意义上的阐释学，逐 渐形成了浪漫主义阐释学；并第一次将阐释学从哲学的角度理论化、系统化，为阐释学 注入方法论意义。施莱尔马赫认为阐释是心灵与心灵的交流，只有读者运用心理的和语 法的方法理解文本，尽可能避免误解，才能够达到重构文本真正理解作者的目的。 施莱尔马赫通过对现实生活中人们的心灵世界进行领悟，成功开创了独具特色的宗 教信仰模式，因此成为“现代神学之父”；他改变了基督教发展的方向，为基督教信仰 之根基的内在转变做出了有力的论证，为基督新教的最终形成奠定了坚实的基础；为宗 教与人文传统的互补做出了开创性的贡献。他将人文主义与基督教信仰结合起来了，因 此成为现代人文精神的推动者。 关键词：施莱尔马赫；德国浪漫派；情感宗教；绝对依赖感；阐释方法 I Abstract From the eighteenth century to the thirties of the nineteenth century, the whole Europe was situated in an intense conversion, Germany beneath the French Revolution and the nation threaten of Napoleons invasion .Many intellectuals and thinkers were encouraged by the national spirit, and their national consciousness was awakened, who value their selfhood, intuition and emotions, forming Romantics. Schleiermacher, who was at that special period in Germany and w