从鲁迅作品论鲁迅女性观修改稿.docVIP

分类号 单位编号 宁波广播电视大学 开放教育汉语言文学（本科）毕业论文 论文题目： 女性解放，从“我”开始 ——从鲁迅作品论鲁迅的女性观 (初稿) 论文作者： 章沈依 培养单位： 象山电视台 指导教师： 张荆萍 所属单位： 象山电大 入学时间： 2009年春 学位申请级别： 论文提交日期：2011 年 5 月 6日 论文答辩日期：2011 年 月 日 女性解放，从“我”开始——从鲁迅作品论鲁迅的女性观摘?要；随着时代的发展女性问题成为社会问题的一个重要组成部分。近年来不少的专家学者对这一问题做了不同程度的研究。本文主要从鲁迅描写的女性形象入手，研究鲁迅的女性观。从中找出造成中国女性问题的原因，并探求解决女性问题的关键所在。关键词：女性解放；我；鲁迅；女性形象????“五四”新文化运动高扬“科学”与“民主”的大旗，对中国延续了几千年的封建宗法制度与思想展开了猛烈攻击，这其中既包括封建政权、神权、族权，也包括夫权，女性的地位与命运受到社会的普遍关注。《祝福》、《伤逝》、《离婚》等篇就体现了鲁迅对妇女解放问题的思考。一、 词语细读，论鲁迅小说中女性所说的“我”在纯粹的字面意义上，“我”是“自己”的同义词，也就是以为能够感受，能够思想，能够选择，能够行动的独立人格。因为第一人称“我”不论内容如何，总是带有微妙的自我确定的色彩。①（科恩：《自我论》，佟景韩译）。为了避用“我”这个自称，老祖宗们还发明了一系列替代性的贱称，例如?“小人”，“小的”，“小奴家”，“贱妾”……。所以这些贱称不过是“奴隶”或“奴才”的同根词，派生词而已。鲁迅用他的一生都在研究中国文化的负面形态：收集国民“无我”的病例，追案?“人丧其我”的病因，探索治病的办法。他的小说“多采自病态社会的不幸的人们中”?。?②（《南腔北调集?我怎么做起小说来》，人民文学出版社1995年版）。在鲁迅的小说中，“我”不仅是一个人称符号，而且是一线缝隙——我们由此窥见说“我”的女人或不说“我”的女人隐秘的意识肿瘤：声音不仅是描写音响品质的字词，而且是一面镜子，反射出她们的形象和性格。根据他们说“我”的频率、动机、声调，我们归纳出三种“无我性”人格类型，或者说是病例。第一类、哀而不争????????他们之中的祥林嫂尝试过打破沉默。她喋喋不休的哀述自己如何失去自己的儿子的过程，和失去儿子的痛苦。但她的多话还是一种失语，因为她无力把自己独语式的叙述提升成一种较高的精神感悟，从自己的悲哀中咀嚼出存在的残酷，唤起改变它的意志；她甚至无力更新自己的叙述技巧以争取听众的同情。毫无新意的反复使叙述程序化，空洞化。在兀自流动的语流里，作为儿子死亡事件当事人，“我”做为主体性得到了重要的发挥，以致于她自己的故事里倒像一个局外人。无效叙述的结果也就等于了无声。最终听众的冷与聋把她驱回缄口无言的状态。第二类、自轻自贱????泼辣能干的农妇，唇枪舌剑的三姑六婆构成这个群体的主要成分。相对外向的性格和过得下去的经济，家庭背景使她们不致于像祥林嫂们敛口结舌。她们有说“我”的机会，说话也能干，声音也不低，她们的话语有时简直甚至像是聒噪和漫骂合成的浊流。《离婚》里的爱姑在船上对乘客控诉自己丈夫时，声音就颇高：“要撇到我，是不行的，七大人也好，八大人也好。我总要闹得他们家败人亡！慰四老爷不是劝过我四回么？……”③（《鲁迅全集*彷徨*离婚》，人民文学出版社，1998年版）146页。然而,有用“我”的自由并不等于有自我意识。仔细地读例句，我们不难发现，她们的“我”除了指代的功能外（有时，也起着强调的作用），并没有别的意思在内。她们的“我”一般只是动作的施与者或受与者，很少是思想的发射者，用来表示自己的思想。????毫无疑问，她们的“我想”与《狂人日记》里狂人的“我想”，《伤逝》里涓生的“我想”分属两种思维等级。后者的“我想”指的是一个紧张的精神活动过程，导向一个新发现，并返照于“我”的内心。????具有反讽意义的是，口舌泼辣的她们往往比祥林嫂们更容易自轻自贱。一旦身份和力量处于劣势时，她们会赶快用贱称，低调声量，甚至口吃起来，说不出话来。例如：悍勇的爱姑，一口一个“我”的爱姑在七大人的面前，很快就改称“我们乡下人”，“我们粗人”?⑥（《鲁迅全集*彷徨*离婚》，人民文学出版社，1998年版）151页。自轻自贱，连声音也变成“微细得如丝”。????如果说，哀而不争是第一组人格的典型特点的话，自轻自贱则是这组人格的一个显著特征。第三类、丧其自我 ????人最宝贵的是“自我”，最