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中国法制史重点资料（一） 笔记依据目录 第一章 中国法的起源与夏、商的法律制度（约前21世纪——前11世纪） 第二章 西周的法律制度（前11世纪——前770） 第三章 春秋战略时期的法律制度（前770——前221） 第四章 秦朝的法律制度（前221——前206） 第五章 汉朝的法律制度（前206——220） 第六章 三国两晋南北朝的法律制度（220—589） 第七章 隋唐的法律制度（581——907） 第八章 五代十国与宋朝的法律制度（907—1279） 第九章 辽、西夏、金和元朝的法律制度（947——1368） 第十章 明朝的法律制度（1368——1644） 第十一章 清朝的法律制度（1644——1840） 第十二章 太平天国的法律制度（1851——1864） 第十三章 晚清的法律制度（1840——1911） 第十四章 南京临时政府的法律制度（1912年1月——1912年3月） 第十五章 北洋政府的法律制度（1912——1928） 第十六章南京国民政府的法律制度（1927—1949） 第十七章 革命根据地时期人民民主政权的法律制度（1927——1949） 第一章　中国法的起源与夏、商的法律制度 第一节　中国法的起源与夏朝的法律制度 (约前21世纪——前11世纪) 一、中国法的起源法律不是从来就有的，法律经历了从原始禁忌、习惯到习惯法再到成文法这样一个过程。法律的产生早于国家，在国家产生之前就已经存在原始禁忌和习惯，国家产生之后，用其强制力对这些原始禁忌和习惯进行了确认，才上升为法律。所以，对中国法律起源的探讨不能从夏朝开始，因为在夏朝之前中国就已经存在法律了。中国的先民主要居住在黃河流域和长江流域，这两个区域东临大海、北是草原、西是戈壁、西南是高山，是一个相对封闭的环境，这样一个封闭的环境里，自然条件却非常优越、土壤肥沃，适合农业生产，这就决定了法的两个重要组成部分：行为规则、制裁方法。 (一)礼化为法：礼是中国先民生活中最重要的规则之一。礼，原来是祭祀时盛玉的器具，后来祭祀时用的酒也称之为礼，再往后祭祀之事统称为礼，这一解释获得普遍认可。祭祀是古人生活中的头等大事，祭祀活动有一整套严格的规矩，这些规矩具有强制性，被普遍遵守。慢慢的就具备了法的性质。礼——等级之法。 (二)刑起于兵(考试中出现很多次，04年考的是名词解释，06年考的是单选题)在古代，因为生产力非常落后，我们的祖先自己劳动生产的食物不能自给自足。在这一时期，水和食物是非常重要的资源。氏族社会晚期，为了争夺土地、水源，获取更好的生活条件，氏族之间的战争不断。为了使被征服者及战俘就范，胜利者往往会运用与战争属同一性质的暴力手段，这便是刑。后来，对于氏族内部的矛盾往往也运用刑杀的手段来解决。故圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。 (三)中国法律起源的主要特征 1、法律以氏族血缘为纽带：夏朝建立之前，氏族社会分为母系氏族社会与父系氏族社会。母系氏族社会，孩子只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。公元前5、6千年，也就是夏朝建立3、4千年之前，进入了父系氏族社会，以父亲作为社会生产和组织生产的核心。氏族之间联合起来就是部落，部落里面要有规则，以氏族血缘为纽带。 2、法律内容上以刑事法制为主：中国法起源时以刑法为主，有三个原因，一个是惩罚和制裁是法的本质内涵；又由于家国一体的国家制度，使得维护君主的专制统治成为这一社会法律的最主要任务，因而，制裁那些有悖君主专制统治的行为成为法的最主要内容；再由于以氏族血缘纽带建立起来的早期中国社会，以自给自足的小农生产方式为其主要的社会经济模式，商品经济难以发达，因此法起源时期的中国法律在内容上即以惩罚犯罪的刑事性法律为其主要内容。 3、法律具有早熟性：没有民法并不代表没有民商事法律行为，这样的一些行为主要集中在礼。祭祀年年都要进行，每个部落都要进行，通过几千年的发展，关于礼的规则是非常完备的。礼主要调整民商事法律行为，国家对这个领域不加干预，并且礼经过几千年，到夏朝建立之前就已经非常成熟了，这种较为成熟的法创造了辉煌的文明。 中华法系法自君出，法以礼为精神内核，强调维护宗法伦常关系，法律内容偏重刑法，诸法合体，行政兼理司法等特点的形成，均与中国法的起源息息相关。 二、夏朝的法律制度 (一)法制指导思想：奉“天”罚罪，惩罚犯罪是天的旨意。一方面，统治者统治的依据来自于天命。另一方面，打着“天”的旗号实现统治。 《甘誓》被不少学者誉为我国第一部军法。 (二)法制概况： 《禹刑》是夏朝法律的总称。以禹命名，一方面是禹的后继者为了纪念大禹；另一方面，也表明该法是继承大禹时期的有关规定制定而成。 (三)法制的主要内容：夏朝的刑罚根据由轻至重依次为：墨刑、劓刑、膑刑、宫刑、大辟五种。墨刑即用刀先在面颊或额头刺字，再涂上