试论政治理论教育与人的全面发展_教育理论论文.docVIP

试论政治理论教育与人的全面发展_教育理论论文 试论政治理论教育与人的全面发展_教育理论论文 [论文摘要]人的全面发展是政治理论教育的出发点和归宿。通过对人的全面发展的科学涵义的梳理，揭示了人的全面发展与政治理论教育的内在联系，并把人的全面发展作为政治理论教育的时代主题，为开创政治理论教育工作的新局面作了积极的探讨。 　　[论文关键词]人的全面发展；政治理论教育 　　一、人的全面发展理论的科学涵义 　　“人的全面发展”这一科学概念是马克思在《德意志意识形态》中正式提出的，此后，又在许多重要著作中，做了系统的阐述。马克思主义要实现的人的全面发展，不只是单个人的发展，而是要使“每个人”、“任何人”即“全体社会成员”都得到全面的发展。马克思认为，人要以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质按照马克思主义对人的全面发展的论断，人在经历由低级到高级的每一个发展阶段上，都应该能完整地均衡地全面地发展，而不能畸形发展。人的全面发展具有广泛和深刻的内涵，主要有以下几个方面： 　　(一)、人的体力和智力的充分自由发展 　　人的全面发展首先是指人的体力和智力能获得充分自由的发展。体力是指人的各种“自然力”，也就是人体的机能；智力则是精神方面的统一体。人的体力和智力是人的全面发展的主要内容，是人从事一切活动的身心基础。人的一切活动，无论是低级形式的活动，还是高级形式活动，都是对人的身心潜能的运用和发挥。 　　(二)、人的才能的多方面发展 　　人的体力和智力是人的身心潜能，这种潜能只有在社会实践中外化出来，转变为具体的活动能力才能创造财富。恩格斯指出，人的全面发展是要“使自己的成员能够全面发挥他们的才能”，“每个人都无可争辩地有权发展自己的才能”。马克思和恩格斯认为：个人要成为各方面都有能力的人，必须能够按照他的本性把不同社会职能当作互相交替的活动方式，才能给个人的活动带来全面性，这也是人的能力得以全面发展的深刻根据。 　　(三)、人的社会关系的高度丰富和全面发展 　　人不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。人是社会的人，人的各种能力的发挥，受制于他所生活的社会关系。“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。人在一个社会关系高度丰富的发展，并且突破了个体或地域对人的全面发展的限制的条件下，才能使个人的能力得到更大的发展。社会关系(包括诸多方面，如人与自然的关系、人与社会的关系以及人与自身的关系)的高度发展是人的全面发展内涵的又一重要内容。 　　(四)、人的个性的自由发展 　　人的发展要经历三种历史形态：第一个历史阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段，人的个性并不突出；第二个历史阶段是以物的依赖关系为基础的独立性阶段，人的个性也难以形成；第三个历史阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段，每一个人都能成为充分自由又各具特性的人。马克思早在《德意志意识形态》中就指出：共产主义社会就是要“确立有个性的人”。马克思说：“个性的自由发展是一切人自由发展的条件”。因此，人的全面发展必然要落实在每个人的个性的充分自由发展方面，个性的自由发展是人的全面发展的重要内容和根本标志。 　　(五)、人的主体性的全面发展 　　人的主体性的全面发展能指使人成为自然界的主体、社会的主体和自我发展的主体。人的主体性是通过人在改造社会、改造客观世界和创造自己历史的实践活动中的能动性、自主性和创造性表现出来的。马克思反复强调：“人始终是主体。”在实践中，使人的主体性得到全面发展，这不仅是人的全面发展理论的重要内容，而且是达到人的全面发展的重要条件。实现人的全面发展，是人类千百年来的美好愿望，当代各种思潮的哲学家、社会学家都一直关注这一问题。马克思主义经典作家在批判继承前人思想的基础上对人的全面发展作出了科学的论述，揭示了人的全面发展和本质内容，指出了人的全面发展的条件及实现方式。人的全面发展是一个永无止境的历史过程，随着社会经济条件的变化。人将永无止境的发展变化，人的全面发展受社会历史条件的制约，同时社会历史条件的发展变化为人的全面发展带来新的机遇和挑战；对人的全面发展的理解应包括在具体的社会中去解释；人的全面发展的特性，要求政治理论教育密切联系实际，不断创新。 　　二、人的全面发展理论与政治理论教育的关系 　　江泽民同志在“七一”讲话中指出：“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，就越能推进人的全面发展”。胡锦涛同志在全国宣传思想工作会议中也强调指出，宣传思想工作要着眼于人的全面发展。这不仅科学揭示和高度概括了人的全面发展和物质文化发展