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论中国特色社会主义理论体系的当代特征 来源：人民网 2011年01月17日14:47 我来说两句(0) 复制链接 打印 大中小 大中小 大中小 　　理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。改革解放当代人的本质的社会主体地位，当代中国马克思主义哲学的研究对象实现了人的本质的职能思维与社会形式认识形成的当代社会认识系统；中国特色社会主义政治经济学的研究对象实现了人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统；中国特色社会主义的研究对象实现了人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统。对马克思主义三学科的研究对象都实现了创新，中国特色社会主义理论体系也就具有哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。　　中国特色社会主义理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。马克思主义作为解放人的本质劳动力的思想武器，马克思主义的三学科是由研究解放人的本质的三种职能划分的。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，也具体体现在三学科对研究解放当代人的本质三种职能的创新。中国特色社会主义理论体系三学科也就能够充分体现哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。　　一、哲学是解放当代人的本质思维职能的精神武器　　当代中国马克思主义哲学最显著的时代特征是阶级与人的本质相统一形成了哲学的当代社会主体系统。哲学主体是哲学的核心。只有确定了哲学主体才能确认哲学的研究对象。因此，创立马克思主义哲学体系首先必须确定哲学主体。马克思一开始就把无产阶级确定为哲学的社会主体，在批判德国古典哲学过程中马克思又吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，也就把 “内核”即人的本质作为哲学的主体。但马克思和恩格斯生前既然没有看到无产阶级在一个国家成为哲学的社会主体，也就不可能看到无产阶级同人的本质形成哲学的社会主体系统。　　把哲学由阶级斗争的工具转变为解放人的本质的精神武器，哲学主体需要实现两次转变。一次是把哲学的社会主体由剥削阶级转变为劳动者阶级，再一次就是解放人的本质主体并与阶级形成统一的哲学社会主体系统。毛泽东思想引导我们党，领导全国人民取得了无产阶级革命在中国的胜利，改变了生产资料奴役人的本质的关系。哲学主体由剥削阶级转变为劳动者阶级。无产阶级成了哲学的社会主体。无产阶级成为认识的主体，要讲清楚实践和认识相互转化的奥秘，还必须解放思维和生产的共同主体人的本质。　　解放哲学的人的本质主体，为实现阶级主体与人的本质主体形成哲学的当代社会主体系统创造条件，至关重要的是把以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心。这就需要从思想上进行拨乱反正。邓小平提出从根本上拨乱反正就是要树立这样一种哲学新理念，即人的本质的哲学意义上的职能思维是以经济学意义上的职能生产为基础的。邓小平理论引导我们党制定解放思想实事求是的思想路线和以经济建设为中心的方针， 在建设和发展中国特色社会主义实践中人的本质的两种职能生产和思维也就能够相互转化，解放人的本质的生产职能，并为人的本质的思维职能的解放创造条件。邓小平理论也就为当代中国马克思主义哲学的当代社会主体系统的形成奠定了基础。　　江泽民同志秉承改革路线，为解放作为哲学主体的人的本质创造条件。江泽民同志曾这样明确地提出：“我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”[1-1]。人的全面发展也就是要实现人的本质作为生产力主体的生产职能和作为哲学主体的思维职能都获得充分发挥。我们党提出人的全面发展，正是当代中国马克思主义哲学在改造社会、建设社会主义新社会的实践中解放人的本质主体的必然结果。事实已经证明邓小平江泽民同志开创了把马克思主义哲学的无产阶级主体阶段向阶级与人的本质形成统一的当代社会主体系统转变的新阶段。　　以胡锦涛同志为总书记的党中央创立科学发展观，坚持以人为本原则。胡锦涛同志还特别强调：“切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，推动经济社会真正转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现经济社会又快又好发展”[2-1]。也就是把社会直接作为人发展的条件转变为人推动社会发展，实现人和经济社会的辩证发展。因此，科学发展观也就开拓了当代中国马克思主义哲学主体直接实现阶级与人的本质相统一的根本途经。在共产党的领导下无产阶级在解放人的本质主体地位的过程中，与人的本质形成哲学的当代社会主体系统，以阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维也就能够形成哲学研究对象的当代社会认识系统。中国特色社会主义理论体系的组成部分当代中国马克思主义哲学也就是无产阶级解放当代人的本质思维职能的精神武器。　　二、政治经济学是解放当代人的本质生产职能的社会学