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浅谈于连形象中的原型探究 姓名：孙骋 专业：汉语言文学 所在省市：湖北省武汉市 邮编：430079 摘要：荣格的原型理论是对人的心灵的深入研究和探寻的理论，虽然荣格的理论多少都带有一些神秘色彩，但是它在对人的心理的分析方面有着不可磨灭的贡献。本文将以原型理论中的人格面具和情结两个原型为框架，对《红与黑》主人公于连的“分裂人格”进行分析。 关键词：荣格； 原型理论； 于连； 分裂人格 原型理论是荣格分析心理学理论中重要的一部分，是研究人类心灵成果的“集大成者”。分析心理学的原型理论认为，所谓的人类的精神本体就是指集体潜意识或原型。荣格曾对原型做这样的解释：“原型是人们在这个世界中看待事物的风格，是已经存在的，等待被应用和践行的观点，它总是在个别的意象中表达自身”因此，我们每个人都会受到原型的影响。荣格认为，原型存在于我们每一个人的潜意识中，并以几种主要的类型影响着我们的行为，即：阿尼玛，阿尼姆斯，人格面具，阴影和自性。于连作为司汤达在《红与黑》中着力塑造的主要人物形象，其“分裂人格”极具代表性，他集自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯弱、虚伪为一体，他既充满激情而又冷静，既要确立自主又时时表现出屈从和依附。这种复杂的分裂性格正给原型理论提供了一个很好的范式，下面就将以原型理论为框架，对于连的分裂人格进行简要探究。 一．人格面具——天才的家庭教师 在荣格的人格心理学中对人格作了如下的定义：人格是个体在行动上的内部倾向，它表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。英语中的“personality”来源于拉丁文的“persona”，本意就是面具。在这里包含了两个方面的含义：一是指个人在生活舞台上表演出的各种行为，表现于外给人的印象的特点或者公开的自我；二是指个人蕴藏于内、外部未露的特点，即被遮蔽起来的真是的自我，即中国古代学者所说的“蕴蓄于内，形诸于外”。所以作为一种原型而存在的“人格面具”就是指一个人在面对世界是戴上的面具，它涉及到社会对一个人的性别角色、所处的发展阶段、社会地位、以及工作职位的看法。而在小说中，主人公于连则是以优秀的家庭教师这一人格面具展现于人前的。于连是维利叶尔小城一个锯木厂老板的儿子，他热爱读书，记忆力超群，能熟练的用拉丁文背诵《圣经》，怀抱着远大的理想，但是他却不擅长做木匠活，他身体单薄，在他父亲眼里他只是一个永远养不大的孩子，因此于连在家里地位远比两个能干活的哥哥地位低，经常遭到他们的嘲讽和打骂。最让于连不能忍受的是父亲不允许他看书，父亲认为书“只有那些鬼混的人才看的该死的东西”。这就让于连的长处得不到发扬，呆在这样的环境里，他只能变得越来越压抑。所以当德·雷纳尔市长提出要聘请他做家庭教师时，是他很好的一个契机，他父亲也可以摆脱他，因此，双方都很快达成了共识。 德·雷纳尔市长聘请于连的最大目的是可以使他得到别人的尊敬，他认为如果“家里的孩子如果有一个家庭教师带领着散步，那将是一件多么荣耀的事情”。而对于于连来说，在他内心最重要的事是要维持他的自尊。他在去市长家里之前，就问“将来，我到底和谁一起吃饭呢？”，并说“我可不愿意当仆人”“无论如何不能同仆人一起吃饭。我父亲一定会强迫我这样做的，那我宁可去死。”他始终在维持自己不卑不亢的形象，他并不卑贱，他要求的道与贵族同等的地位。所以他只有尽力的展示自己的才学。当德·雷纳尔市长的孩子要求于连背诵《圣经》时，他知道表现自己的机会来了，便说：“请您随便翻开哪一页，再请您告诉我随便哪一行的第一个字，我就可以把这本作为人类行为准则的圣书背诵下去，一直到您叫我停下为止。”于是他便流畅的辈出了整页的内容，当他看到德·雷纳尔夫妇脸上惊异的表情，孩子们崇拜的眼神时，他的自尊心得到了极大的满足。他的这一次完美的表演同时也为他赢来了声誉，在这之后，大家都称呼他为“先生”，对他另眼相看，这正是他想要得到的。 虽然于连在内心对于市长家的家庭教师这一身份并不那么认同，这与他那雄心抱负相差太远，他的偶像是拿破仑，怎么会安于做一个小小的家庭教师。但是他出身卑微，这是他无法改变的，要完成他的野心，要进入上流社会，在市长家工作无疑不失为一个好的选择，他不得不做出妥协，他不得不戴上“家庭教师”这一人格面具才得以在上流社会中生存下去。所以荣格说：“人格面具是一种社会的原型，它包含着为了在一个群体中生活所需要的所有的折中和妥协”。因此，家庭教师这一人格面具是于连对生活所作出的妥协，他不得不在这个面具下生活下去，还要时刻维护这一面具的完整和美好，让人们认为他的确是一个合格、有才华的家庭教师，因为这是他公开的展现在人们的面亲的外部形象，他的这一身份必须要得到社会的