广东省佛山市中大附中三水实验中学高三历史第13课《挑战教皇的权威》复习课件.pptVIP

　　 从马丁·路德和加尔文身上，你学到了哪些精神？ 课外活动(任选其一) 1.查阅相关资料,撰写马丁·路德或加尔文小传。 2.搜索英国国教运动的史实,理解它是如何挑战教皇权威,发展人文主义的。 3.阅读《九十五条论纲》《致德国基督徒贵族公开信》《基督教原理》等名篇,理解马丁·路德、加尔文的宗教改革思想。 当堂检测 ： 学案15 P44自我.检测区 1---7题（10—15分钟） * 你知道这些邮票是纪念谁吗？ 至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。 他自念死期临到，仆倒在地， 大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。 进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门， 敲钟扫地， 清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。 正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。 轻松一刻 第13课 挑战教皇的权威 教学目标： 1、掌握宗教改革运动的时间、地点、兴起背景、实质、导火线及开始标志。 2、掌握宗教改革运动的代表人物及思想主张。 任务一：自主学习区 阅读教材第13课P52---P53，完成学案15自主学习区P42填空。 任务二：效果检测 马丁路德（1483—1546），16世纪德国宗教改革运动的发起者。出生于富裕市民家庭，少年时受到严格的宗教教育，18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，希望通过苦修，求上帝赦免自己的罪过，后入神学院学习。1507年成为教士，1512年获得神学博士学位，不久应聘为萨克森维登大学哲学和神学教授，以后长期在该校任教。曾于1510和1511年两次访问罗马，目睹了罗马教廷的腐败，这促使他改变了对天主教会的传统看法，并从事于宗教改革。先后发表《罗马教皇权》《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》。 资料卡片 一、 马丁·路德与《九十五条论纲》 1. 背景 2. 核心思想 3. 实践活动 4. 意义 甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。 乙: 只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 甲: 上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。 乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。 １.他们各代表谁的观点？ ２.二者主张有何不同？ 第六条 教皇除宣告或证明罪孽已由神赦免外，他本人不能赦免任何罪过。至多仅仅有权在为自己保留裁决的案件中为人赦罪。即使如此，如果他的权力遭到否认，这种罪仍然未得赦免。 第二十条 当教皇说赦免一切惩罚时，并不真的指所有的惩罚，而仅仅是指他本人所施于人的惩罚。 第二十二条 教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。 第二十八条 当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代祷的功效，仅由神主宰。 第三十七条 真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。 第四十五条 必须训示基督徒，看见一个穷苦有难的人而弃之不理，而把钱花在购买赎罪券上，那么他买到的绝不是教皇的赦免，而是神的惩罚。 第八十六条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？ １.马丁·路德对教皇的权力是什么态度？ ２.马丁·路德如何认识赎罪券的功能？ 　　《九十五条论纲》是用拉丁文写的，很快被译成德文，传遍全德。1519年路德参加莱比锡辩论会，教皇的代表是知名的天主教神学者艾克，此人滔滔不绝地引证权威言论，借此来压倒路德。他还恫吓路德说：路德的某些观点，简直与一个世纪前被处死刑的异端分子约翰·胡司的观点一模一样。但是路德并未被他吓倒，他侃侃而谈，说：教皇和宗教会议的权力不是神授的，是人为的，都会犯错误。并勇敢地为捷克宗教改革家约翰·胡斯翻案。结果双方都愤愤离开会场。1520年，路德发表《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》，系统地提出信仰得救、建立廉俭教会和改革文化教育的主张，发出驱逐罗马天主教会势力、建立德意志教会的战斗号召。1520年6月2日，教皇利奥十世终于发布了开除路德的天主教教籍的敕令