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月 日 第 周 课时 总第 课时 课题：议论文复习 教学重点、难点： 1、让学生掌握常用的议论文结构； 2、让学生懂得利用论据； 3、让学生学会分析。 教学方法：讲授、分析、赏析 教学过程： 一、解决议论文的行文结构之“推迭式定位” 评卷时间正处在盛夏，连续工作，机械重复，评卷工作又要求“三高”：高强度、高速度、高质量。在这种情况下阅卷，如果文体结构不分明，“四不像”，文段过长或过短，这是让阅卷老师厌烦的。大凡满分作文都是文体鲜明、结构层次分明的文章，再加上“文章在论证中运用大量的事实论据，让论证形象化、生动化；语言运用多种修辞手法，读起来颇具韵味（这个内容在后面再讲）。”那么，高考作文高分基本上就有保证了。推迭式定位这种模式在解决议论文的行文结构方面，有独到之处。同学们一旦掌握了，文章往往更容易写得丰富饱满，深入浅出，也更有助于考试时的快速成文，以及大大提高作文的质量。 这类文章的基本模式为“立论—入据—结承—迭据—归纳”五步定位。 第一步，立论—即在开篇之初首先推出理性判断，确立论点；同样也可以略加说明论证背景、缘由等有关前提，通过简单引述提出论点。这与“列据式定位”第一步相似。 第二步，入据—即论点明确后，第一次进入论据的阐述。而这一步定位中的论据，一般应该是较古老较久远的历史论据，有时也可能是从寓言、传说、轶闻、掌故等材料中选出来的论据。 第三步，结承—即在第二步定位阐述了论据的基础上，进行简要的分析，指出其具有的一般意义，作出小结。然后，要随之介绍当前时代的有关状况或者与论题有关的某些现实背景，以此进行承转，引入下文。 第四步，迭据—这是在小结承转之后，再一次进入论据的阐述，而这一步定位中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据。这些论据实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭加，从而为论点提供了更为得力更为扎实的证明。 第五步，归纳—即在前面双重的事实论证的基础上，进行综合分析，以进一步提示与当前时代状况有关的某些内容，或者是提出某些现实问题的见解，对全文加以整体性的总结与归纳。 举例具体说明“推迭式定位法”。 如议论文《还是淡泊宁静一些好》，其第一步定位是： “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。自从诸葛亮在他的《戒子书》中讲过此话后，经过一千余年岁月的沉淀，已经凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。这就足以说明这句话中所包含的人生意味该是多少隽永深长；淡泊宁静，该是一种多么令人崇尚的美德。 （第一步定位是在略加说明论证背景、缘由等有关前提后，通过简单引述提出论点：淡泊宁静好，是一种令人崇尚的美德。） 其第二步定位是： 我国古代，能作到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。博于学而精于思的庄周，曾因贫困贷米度日；楚庄王闻其才名，用厚币礼聘，许以为相；庄周却表示宁为“孤豚”，不为“牺牛”，将坐官视同被宰杀而献祭的牛，某愿清心寡欲，终于成为中国传统文化的一代宗师。前面提到的诸葛亮，少时不求阐达，躬耕于南阳，遍读诸子百家；因而通阴阳，晓八卦，仰知天文，俯察地理；定国安民、用兵施政之道，无不了然于心，也终于成为一代名相。 （第二步定位是第一次阐述论据，是较古老较久远的历史性论据） 其第三步定位是： 从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修身立世所追求的境界，一种恒定志向、获取成功的路径，一种在扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人们广为称颂。 今天，我们生活在一个巨变的时代。商品经济的大潮涌动，已使急功近利成为时尚；社会心态的浮躁和浅薄，也使世俗化、物欲化的倾向越益明显。在这种情况下，要作到淡泊宁静也许更难了。但，难以作到并非不应该作到；唯其难以作到，也许更需要我们大力倡导。 （第三步定位首选是对前面的小结，尔后是对当前时代现实状况的介绍，起承上启下的作用。） 其第四步定位是： 大家知道，辞世不久的陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“哥德巴赫猜想”，他毕生沉浸在自己的数学王国，宠辱为之不惊，名利视为陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避；为他录像，他谢绝；中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他决不同意上镜。到于这个会那个会的邀请，他也从来不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，花些不明不白的钱，何苦来？”如此人格，真令那些钻天觅缝、蝇营狗苟之徒羞煞愧煞！ （第四步定位是第二次阐述论据，这些论据均属直接的更有针对性的现实论据，是第二步定位中历史性论据的推进和迭加）。 其第五步定位是： 当然，我们认为淡泊宁静值得倡导，并不是反对某些人宦海凌风，商海弄潮。而只是说，无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时代落伍者的迂阔