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由网治支亿的铸租焉舆中国传饶支亿的起越_计算机网络论文 由网治支亿的铸租焉舆中国传饶支亿的起越_计算机网络论文 论文关键词：网络文化传统文化文化发展 　　论文摘要：网络文化是信息社会的主流文化，它通过其自身的优越性，冲击着中国传统文化的发展。网络文化的技术特征、后现代性主义文化特征和前现代性特征，有助于克服中国传统文化的封闭性、保守性和一元性。本文指出中国传统文化必须扬长避短，借鉴网络文化的先进方面，才能有更好的发展。 网络文化是在计算机网络技术发展的基础上产生的。多台计算机互通互联的方式，使计算机网络共享性和可靠性大大提高了，随着这一技术的逐步推广，互联网迅速发展和普及，网络文化兴起，人类进入了网络时代。网络与人们的生活息息相关，影响着人们的生产生活，思想观念和内在精神世界，而且中国传统文化也在网络文化的影响下发生着重大变化。网络文化给中国传统文化带来的影响可以从网络文化的特征方面进行研究。 一、网络文化的特征 网络文化，是以计算机网络技术为基础，通过对现实社会文化的信息化和数字化，使人们在这一新型的生存空间便捷快速的发送和接受信息，使信息量大幅增加，是一种改变了人们的生产生活，思想观念和内在的精神世界的文化形态。网络文化是在现实社会文化的基础上产生的虚拟文化，即是现实的社会文化的反映，同时又具有不同于现实社会文化的新特点。 (一)网络文化的技术特征 网络文化的技术特征是由网络文化的技术基础而产生的，是从形式上对网络文化进行的描述。 1.网络文化的虚拟性 网络文化具有高度的虚拟性，是网络行为主体通过网络符号营造出来的存在形态，它以现实社会为参照，通过对现实世界的复制、模仿，按照人们在现实世界中的需要创造出来的虚拟的社会。在这一虚拟的世界中人们进行着各式各样的活动，在这些虚拟的实践活动的基础上，一种新的文化形态诞生了，这就是网络文化。 网络文化是依靠符号和代码而产生的，网络上的任何行为都要首先符号化，然后通过符号传播的方式才能进行。网络文化的虚拟性为人们的网络行为提供了条件，人们在网络社会中利用各种各样的网络交往形成了网络舆论、网络群体、网络监督、网络经济，这些都会对现实社会产生一定的影响，能起到干预社会的目的。 2.网络文化的超时空性 网络将信息传播的方式发展为比特流，信息可以通过网络以从未有过的力量和速度呈现给遍布全球的受众。使信息的传播突破物理时空的限制，真正实现了天涯若比邻，为人们进行实时交流提供了技术保障。 3.网络文化的交互性 网络行为主体在参与信息传播过程同时，可以在一定程度上与其它行为主体进行双向或多向的交互活动，在这一过程中信息不仅得到了传播而且得到了丰富。同时，网络文化的交互性体现了代表主体的符号是具有生命力的。网络是一个信息任意存取的环境，是思想自由交流的场所，那么网络行为人可以对网络信息进行加工、丰富、分类、处理，同时将信息传播出去，实现网络信息的交互处理。 4.网络文化的丰富性 网络文化具有信息量大、更新速度快的特点。网络将各个国家各个时期的文明成果都呈现出来，促进了人们对这些文明成果的了解。同时网络文化能够瞬间生成，快速传播，其信息总量处在一个不断积累、不断扩张的过程，在这一过程中，原有的信息被不断地传播、共享，同时不断的被新的信息覆盖，从而实现信息的交流与交替。网络文化的这种不断自我丰富自我更新的机制，使其在动态中保持总量的无止境的增加。 (二)网络文化的后现代主义文化特征 1.网络文化的无中心性 网络文化是“去中心”的双向交流的平等文化。网络行为主体只要拥有入网电脑，就可以在任何地方任何时候获取、传播、加工、处理信息，改变了以往信息的单向传播，实现了信息的再加工再传播，使信息传播方式从少数信息中心的单向传播转变为无所谓传送中心的多向传播。因此，任何网络行为主体都可以处在世界的中心，网络行为主体都以自己为中心独立的发布信息，网络因为多中心而呈现出无中心性。这样不同的文化得以在网络这一平台上共生共存，没有一种文化能够通过压制其他各种文化而取得统治地位，人们可以在网络上取得各种所需的信息。 2.网络文化的反权威性 网络文化的无中心化的直接后果是权威的消解，建立起真正的民主文化。无论什么形态的文化一旦要进入网络必须经过网络文化的重新编码，都会被网络以特定的方式收容。网络文化无中心化实现了一切不同区域不同民族的文化在网络空间中共存，没有哪一方能取得绝对的优势。“人类在走过法律面前人人平等的艰难历程后，将随着网络的日益普及步入了一个网络面前人人平等的新天地。,: 3.网络文化的反理性性 网络文化是在现实文化基础上的虚拟文化，在这一虚拟文化中人们可以实现在现实生活中无法实现的理想和追求，满足人的愿望。在虚拟的网络中人们可以通过人们自身的理性力量达到理想的精神境界，但这