章节串讲资料.docVIP

第一编 先秦文学 第一章 上古歌谣和神话传说 一、【考试类型】 单选、名词解释、简答和论述 二、【考试的重点内容】 从历年考题的分布情况来看，本章考试的重点内容集中在《尚书· 尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述；《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞；以上知识点基本上以单选的形式考查。神话的特性及产生；我国神话的基本特征主要以选择和简答的形式考查，以后还有可能以论述题的形式出现。 如2008年4月单选第1题、2008年4月单选第2题、2007年4月单选第1题、2007年4月单选第2题、2007年4月单选第3题曾考过，考生应注意掌握。 三、【重点内容解析】 （一）选择 1、《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 2、《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 3、《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 4、《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。 5、伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！ 6、《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。 7、关于神话的产生，一向比较通行的两种解释是劳动起源说和宗教起源说。 （二）名词解释 神话：是关于神的故事。按照马克思有关神话的论说，其具有一些基本特征：它是想象或幻想的；它是远古人类对所观察或所经历的自然现象或社会现象的解释和说明，是经过“幻想”加工成为想象中的“神化”了的现实生活；它反映了远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释和远古时代的产物。 （三）简答 1．神话与传说的区别。 ①一般说来，神话的产生要比传说早； ②神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； ③神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 ④实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2．神话的性质。 ①神话都是想象或幻想的； ②神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明。 ③神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 ④神话只能产生在史前的远古时代，它是人类自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 3．神话对后世文学发展的影响。 ①神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。 ②丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。 （四）论述 1．神话的主要特征。 ①不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都是紧紧地围绕着人的生存这个主题； ②神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概； ③熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力； ④神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。 第一篇 先秦文学 第二章 《诗经》 一、【考试类型】 单选、名词解释、简答和论述 二、【考试的重点内容】 从历年考题的分布情况来看，本章的考点主要集中在《诗经》的来源、分类、内容和流传，以上内容常以选择题的形式来考；《诗经》的艺术成就常以简答题或论述题的形式出现。 如2008年4月单选第3题、2008年4月单选第7题、2007年4月单选第5题都涉及本章内容，考生应注意掌握。 三、【重点内容解析】 （一）选择 1、《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。包括国风、小雅、大雅、颂。笙诗6篇不在305之数。 2、关于《诗经》的收集和编定有：采诗说、《国语·周语上》是献诗说、删诗说（汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出的是司马迁）。 3、《诗经》在先秦时代的三个作用：一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言谈应对的辞令，三是作为教育的课本。 4、《诗经》的流传：秦火后遭焚，靠学者记诵保全。汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。即鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴、赵人毛苌，汉代经学兴，为五经之一。鲁、韩、齐三家诗先后于文帝、景帝时立博士学官，属今文经；毛诗出现较晚，是古文经。东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。今日所见《诗经》即毛诗。 5、《诗经》反映广阔的生活画面。大致可分为：社会政治诗、情爱诗、史诗和农事诗。 6、最著名的五篇周人史诗：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。 7、《七月》叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作，共八章，大体依照春耕、蚕桑、收割等事的次第，按月歌唱，平铺直叙各种劳作，反映农夫衣食住行的情况，有较