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论建设“全面和谐社会”是马克思主义美学的生长点的论文 论建设“全面和谐社会”是马克思主义美学的生长点的论文 内容提要：全面和谐社会是根据当代中国现实而产生的一种社会理想诉求，它不是子无虚有的乌托邦梦想，而是可以通过全体社会成员努力奋斗就能实现的绿洲沃野。全面和谐社会是一种国家或民族理想，是人们孜孜以求的未来美好生活境界，是真善美的大集合。全面和谐社会符合马克思主义的审美原则，其实现也必然是马克思主义社会审美理想的实现。全面和谐社会的创建使马克思主义美学无论从社会物质基础上还是从精神文化的指向上都得到了强有力的支持，其为马克思主义美学的全面成长开拓出更加广阔的发展空间，也为马克思主义美学的进一步发展创建了新的生长点。 关键词：全面和谐社会 理性图景 社会理想 人的本质 全面发展 马克思主义美学 一 就目前而言，全面和谐社会是一种国家或民族理想。从学术层面讲，它应归属于政治学范式。但若将之迁延至美学视野，全面和谐社会乃可归属于社会美界域，它是一种社会审美理想，是人们孜孜以求的未来美好生活境界，是真善美的大集合。人类社会不能没有理想，一个国家，一个民族也不能没有理想，尤其是不能没有美好的社会理想。罗兰#8226;巴尔特说，“如果，一个社会不再以一种理想的乌托邦社会加以参照以照亮前景，而是根据事物本身去盲目要求，这个社会就会相当危险地误入歧途”。 全面和谐社会是根据当代中国现实而产生的一种社会理想诉求，它不是子无虚有的乌托邦梦想，而是可以通过全体社会成员努力奋斗就能实现的绿洲沃野。它是对社会衰颓文化和道德沦丧的矫正，是对初期商品社会偏离公平正义现象的否定；它虽然带有社会理想主义色彩，但它是社会历史发展的理性图景。它表达了一种上升的民族精神。 全面和谐社会作为一种社会理想正全面地引导着中国社会实践活动的展开，同时也使自身成为一种审美观照的对象。它照映着、充实着、凝聚着人的内在本质力量，使人们能够从更加宏大的社会视角包容和接纳社会实践主体更高的社会行为要求，将理想的美变为现实的和社会的美；而且美本身也是一种巨大的力量，它能以积极的精神要素参与和谐社会的构建，实现着历史的善的延续和积淀，表征着人作为一种颇具创造力的生物延展自身的普遍主体性本质。 全面和谐社会的建构必将推动人的全面发展。人的全面发展正是审美发展的直接动力因素，因而美也成为衡量人的个性和创造力是否全面发展的尺度。因此，美之尺度必为人之尺度，人之尺度更是人类获求解放的尺度，也是人之为人和个性创造力的尺度。在全面和谐社会中，一方面，人有关美的创造力大大提高；另一方面，人的审美能力也提高了。全面和谐社会将为人的全面发展提供更加广阔的空间。由于人基本的物质需求得到了满足，用于个性全面发展的机会、时间和经济都有了一定的保障，个体从事审美欣赏和审美创造的条件较以前社会都有了好转；与此同时审美文化也有了相应的繁荣和发展。但另一方面，社会中个体与个体之间由原来紧密的关系趋向松散，个体的充足发展与人际关系发生着矛盾。现代社会虽然为人们提供了丰饶的物质生活条件和更加广阔的发展空间，但相应地，生活节奏的加快和人欲的膨胀并由此而带来的工作、生活的压力也增大，人与人之间由原来和谐融洽的关系变的日益淡漠与生疏；人的心理、精神健康问题凸现了出来，而审美活动就自然地担负起排除人类精神障碍的任务，打通人与人之间的隔阂，实现着个体之间的沟通与理解。为人类精神的最终解放，为全面和谐社会的实现和进一步发展铺路架桥，提供绵延不绝的精神动力支持；最终地为和谐个体的形成和构建全面和谐社会发挥应有的积极作用。 人类在改造社会的历史进程中，由劳动实践历史所积淀和包蕴着的审美因素逐渐升华和表征为一种民族意识精神，并由功利主义的努力走向超功利的社会美学指向，成为民族精神的净化器。中国历史中的三皇五世，大同世界；西方的天国、乌托邦、等等都成为人们求福避苦的精神庇护所和牵引民族向前迈进的驱策力。一个民族、一个国家从整体上讲是一个现实的功利存在体，但它也必须超越自身的某些现实局限性并努力呈现其未来发展的方向目标，以引领人们走向更高型态的社会。全面和谐社会志在建立一个民主、自由、公正，人与人之间实现和谐相处，人的基本权利得到彻底保障和实现的社会；使高度的物质文明和精神文明和合为一，从而实现中国人民几千年来梦寐以求的“大同”美好境界。 当代中国正面临着全面变革和体制转轨的特殊时期。改革开放，与国际接轨，西方思潮蜂拥而入，世界全球化态势又咄咄逼人。原来那种闭锁的、单一的、直线式的思维状态彻底崩裂。国内的环境危机，能源危机，分配不均，贫富分化加剧，就业压力，腐败，缺乏公平正义，传统道德的瓦解，等等，无一不再加剧着中国社会的分化。如果这种分化突破社会承受的底线，社会危机就会到来。和谐思维是一种整合性的思维，它是应对分化的。全面和谐社会的提出作