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* 一、教学目的： 1、了解汤显祖及明代传奇的特点。 2、了解剧中的冲突，分析剧中的人物形象。 3、鉴赏剧本中人物语言的独特艺术魅力。 4、把握作品主题。 二、教学重点： 通过人物的语言来鉴赏人物性格。 三、教学难点： 如何通过本文来分析杜丽娘在整个剧本中的作用？ 明 · 汤显祖 牡丹亭·闺塾 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。江西临川人。明代戏曲家、散曲家。所居名“玉茗堂”。 汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。 作家介绍 汤显祖的作品较多，汤显祖早年创作以诗文为主，在戏剧方面，流传下来的有传奇《紫萧记》《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，其中后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。 汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”和“千秋词匠”。 有关本剧的创作背景： 明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史·列女传序》记载。当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。在这种情况下，《牡丹亭》提出背叛封建礼教，无疑地有着强烈的积极的社会意义。 汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”正是这种指导思想使《牡丹亭》比同时代的爱情剧高出一筹。 传奇与杂剧 明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。 （1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。 （2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。 （3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。 （4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。 总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。 1、《闺塾》一出戏，主要写了几件事？ 主要写了三件事：讲诗——习字——责打春香 2、戏剧的冲突是什么？ 这部作品通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，揭露了封建礼教和青年男女的爱情生活的矛盾。 《闺塾》这出戏的近代演出本又称《春香闹学》。这个“闹”字，道出这出戏的喜剧特色，也表明在这出戏的冲突中春香是一个富有生气的突出角色。这出戏的戏剧冲突主要在陈最良与春香之间展开，但潜伏的暗线是杜丽娘的心理冲突，同时三人之间的矛盾又彼此交织，情节生动，波澜起伏，有很强的戏剧性。 3、通过个性化的语言来分析人物的性格。 （1）杜丽娘是这出戏的主角，但是在这出戏中她的语言并不太多。你能够从她不多的语言中体味出她的心态性格吗？（注意分析人物语言的潜台词） （2）春香是怎样“闹”学的？从中展现她怎样的性格？ （3）老塾师陈最良，可以说是封建教育与程朱理学的代表，课文中是怎样写出他的迂腐、守旧，并给予辛辣的讽刺的？ 塾师陈最良——迂腐可笑、严格遵守封建礼法、一本正经、古板、木讷、憨厚老实的老夫子