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传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 音乐是人类共有的精神食粮。古代《晋书·乐志》说：“是以闻其宫声、使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义；闻其角声，使人倾隐而仁爱；闻其微声，使人乐养而好使；闻其羽声，使人恭俭而好礼。”说明音乐中的“五音”可以把握人的性格与行为。 ???德国伟大的音乐家贝多芬认为：音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示……谁能说透音乐的意义，便能超脱常人无以振拔的苦难。说明音乐具有感化人、塑造人、拯救人的作用。人们在进行强体力劳动时，为了减轻精神上的负担，发出“杭唷!嗨唷!”的声音，特别是在集体劳动时，更有用歌唱的节奏来统一步伐和着力点的作用。劳动号子就是这样产生的。另如持续时间较长的重复性劳动，为避免单调及精神上的疲劳，人们也会自然地发出种种歌声来调剂精神。如采茶、放牧、摇船、插秧等等，虽节奏并不一定与劳动动作合拍，但因有了歌唱的调节，就会使人感到轻松和减少寂寞感，枯燥感。??? 音乐的力量 人们时常会说，音乐世界神秘莫测。 而在现代科学理论的指导下，人们逐步认 识到了音乐对人的影响，无论是内心体验 还是行为活动，实际都是对人生理和心理 的影响。这项研究，已经引起包括我国在 内的世界各国的专家和学者的关注与重视。 这无疑会对每一个音乐学习者以及音 乐爱好者，能动地掌握音乐的规律，能动 地运用音乐的手段为人类社会生活服务， 有着极其深远的意义。 音乐的教化作用 早在两千多年前，音乐在中国儒学文化中就受到了特别的重视。在人的教育上，孔子提出“六艺”，这其中音乐的学习占了很重要的地位，他本人也是一位精通音乐的行家。“移风易俗、莫善于乐”、“教之以礼、齐之以乐”是当时盛行的教育思想。在古希腊神话中，阿波罗神就是掌管音乐和健康的神，可见在欧洲启蒙思想中音乐的地位也是极为重要的。在世界三大宗教中，都有唱诵经文的礼仪，这表明音乐与思想教化的传播也有着密不可分的关联。所以说，自古以来音乐对于净化人的心灵、陶冶人的情操都起着无可替代的作用。 音乐抚慰心灵 自古人类就有这样的习俗:当亲人故去时，人们都要进行十分隆重的祈祷仪式。在这个仪式上，往往要伴随低沉的“灵歌”、“哀乐”，或是“安魂曲”、“葬礼进行曲”一类的音乐。这样，’一方面是表达对逝者的追思和缅怀，另外也是对生者悲痛心情的一种安慰和平抚。 有的时候，人们不得不面对生活的各种压力、挫折和不幸。这时，你如果走进宏伟的教堂，静静地聆听一曲唱诗班和谐的合唱，就会使内心感到一种无名的升华。当你再走出教堂时，会觉得心际顿时宽广舒朗，尽管你不一定信奉宗教，但此时此刻，是音乐抚慰了你的心灵。音乐应当使人类的精神爆发出火花。—贝多芬 可见，音乐在呵护人的心理健康上 功不可没。 音乐可以疗伤 在意大利的塔兰多地区，民间流行着一种叫做“塔兰泰拉”的舞曲。传说这种舞曲最早与当地的毒蜘蛛有关，那时如果有人被毒蜘蛛咬伤，就会生病，并不停的跳舞。病人会随着这种三拍子、快速的塔兰泰拉的舞曲，越跳越快，直到精疲力尽，这个人的病也就好了。这种舞曲流传至今，而音乐能治病，在特定的情形下，是可信的。 在现今，我们会经常在公园晨练的队伍里，看到一些身患疾病的人，他们每天都会随着欢快的节奏跳着“秧歌舞”。据说许多病人在年深日久的舞动中，强健了身体，甚至治愈了病疾。 音乐对于人类生