认识论作为教学论基础的意义与面临的问题浙江师范大学.pptVIP

认识论作为教学论基础的意义与面临的问题浙江师范大学.ppt

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
认识论作为教学论基础的意义与面临的问题浙江师范大学.ppt

认识论作为教学论基础 的意义与面临的问题 沈阳师范大学 迟艳杰 一、马克思主义认识论作为 教学论基础的来源 1、学习和借鉴社会主义国家苏联的成果 学习凯洛夫的《教育学》中,就已经确立了马克思主义认识论对教学过程的指导地位。(参见:凯洛夫著、沈颖等译:《教育学》,人民教育出版社1951年第一次修订版,第81—82页。) 苏维埃教学论根据唯物主义的科学认识论原理,力求探索教学的规律和方法,以保证在学生的意识中正确地反映出他学到的现实世界中的事物和现象。”( 达尼洛夫、叶希波夫:《教学论》,人民教育出版社1981,第34页,第36页,第36页。) 2、我国学者自觉坚持马克思主义认识论为教学论的方法论 “教学过程是教师指导下的学生的认识过程。教学过程的学说,总是以一定的认识论为基础的。”(上海师范大学《教育学》编写组:《教育学》,人民教育出版社1979年版,第125页。) 认为“教学活动就其主要方面来说,是人类总体认识中的一个有机组成部分”( 南京师大《教育学》编写组:《教育学》,人民教育出版社1984年版,第373页。),“教学论的研究要以辩证唯物论的认识论为指导”(董远骞、张定璋、裴文敏:《教学论》,浙江教育出版社1984,第6页。) “马克思主义教学论的主要特点,就是以辩证唯物主义和历史唯物主义、特别是辩证唯物主义认识论,作为自己的方法论基础”;( 王策三著:《教学论稿》,人民教育出版社1985年版,第9页。) “必须以马克思主义认识论的基本观点为指导思想。……它是观察一切事物的方法论,带有根本的指导性质。”(李秉德主编:《教学论》,人民教育出版社1991,第14页。) 二、马克思主义认识论作为教学论基础的意义 1、正确认识和处理教学理论与实践的关系,坚持了教学理论的发展源泉来自于教学实践。重视教师在教学实践中的探索,理论工作者坚持理论与实践相结合,积极开展教学实验和教学改革。 2、在教学过程本质上是学生的特殊认识过程的前提下,以认识论为指导说明了教学以传授间接经验为主,保证了系统知识的传授和学习,从而也保证了教学质量。 3、形成了以为《教学认识论》(王策三主编,裴娣娜、丛立新副主编,北京师范大学出版社2002)集中代表的一批研究成果与教学思想。 三、马克思主义认识论作为教学论基础面临的问题 1、只要是教学,就是有知识把教师与学生联系起来。在这一前提下,人们并没有停止探索和思考教学过程的新意义,“‘特殊的认识活动论’能否概括课堂教学的全部本质”?倡导“让课堂焕发出生命活力”,“重建课堂教学过程观”,教学过程的内在关系是创造主体之间的交往关系,在动态中生成. (叶澜:《让课堂华发出生命活力》、《重建课堂建学过程观》,《教育研究》1997年9期,2002年10期)这些对教学过程的新认识需要怎样的哲学指导思想? 我国还有学者从强调认识过程的社会文化机制出发,指出“以往的教育学、教学论都往往停留在单子式认识论的基础上”,缺乏多极主体观,主张“必须对以往教育学中的认识论根据作出新的审定”。( 鲁洁:《走向世界历史的人——论人的转型与教育》,《教育研究》1999年第11期,第7页。) 2、马克思认识论揭示了人类整体认识的规律,而教学过程中学生的认识是个体认识,对个体认识成长的研究正是皮亚杰发生认识论目的所在。那么,马克思认识论与发生认识论的关系如何?如何看待和理解以皮亚杰为代表的建构主义知识论? 3、如果说认识论这一基础保证了教学传授知识的任务,那么,教学还要在传授知识过程中培养人的品德(态度、情感等伦理美德),即教学的教育性任务之前提或基础又将是什么呢?认识过程和认识论基础能保证吗?如果不能,实践理性和审美素质的养成(教学的伦理和审美价值)又将需要怎样的前提和哲学基础? 4、我国哲学界展开了重新理解马克思、发展马克思主义的过程,提出了实践的思维方式,认为马克思的实践唯物主义把现实的人的生存实践活动视为一切认识活动和知识的前提,这对我们重新理解教学过程有什么启示? 参见:俞吾金:《重新理解马克思》,载《俞吾金集》,学林出版社1998年版,第238页;肖前、杨耕等主编:《实践唯物主义研究》,中国人民大学出版社1998年版;《“重读马克思”:时代与逻辑的双重诉求——访何中华教授》,《哲学动态》2000年第11期。 5、马克思主义哲学和现代西方哲学在教学论的基础中的地位和作用怎样?现象学、存在主义哲学、人本主义心理学怎样丰富了教学过程及教学理论的研究? 我国学者深刻地认识到了这个问题,主张马克思主义在教育研究中的地位,应当“从‘唯一’转向‘中心’”。 (叶澜著:《教育研究方法论初探》,上海教育出版社1999年版,第135页。) “中心”也就是意味着有

文档评论(0)

docinppt + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档