莱昂纳多#8226;达#8226;芬奇：作为机器的身体和作为身体的机器.pdfVIP

莱昂纳多 ·达 ·芬奇：作为机器的身体和作为身体的机器 （英）马丁·坎普 ， 翻译：李云 发表于 《装饰》杂志2011 年第10 期 内容摘要 译者按：马丁·坎普是世界知名的艺术史家，对莱昂纳 多·达·芬奇的研究在西方史界首屈一指。本文系统研究了 达·芬奇生理学和工程学的成就，及两者之间的关联。他认为， 达•芬奇对待身体和机器并没有太大的不同，从机械学的角 度来解析人体结构，又从生物机能的原理出发来做设计，背 后都是自然的普遍法则。这篇文章是坎普教授有关达•芬奇 的专著的一章，即将修订出版。为配合本次的专题，坎普教 授专门做了一些改动，以让它能独立成文。 关键词：莱昂纳多•达•芬奇、文艺复兴、解剖、工程 一个文艺复兴的艺术家，要会驾轻就熟地刻画人物形 象，挚心虔诚地表现生动的题材，在文学方面，则得会拿腔 拿调、善用八股，显出应有的文采，这是他们身肩的要务。 究其核心，则是神圣、美丽和得体。作为画家，能否理解得 体二字至关重要，1435 年，阿尔贝蒂（Leon Battista Alberti） 在其 《论绘画》（On Painting ）中强调过，得体意味着形式 对内容的契合；也就是说每个人物的刻画都和他的品格、身 份、地位、性别和年龄浓淡相宜，情绪也得与所处境况吻合 一致。莱昂纳多•达•芬奇 （Leonardo da Vinci）就记下了一 个不得法度造成的极端案例： 我最近看到一幅《受胎告知》，画中的天使看似要将圣 母逐出房间，他的动作那么粗暴，就像把圣母当成了仇敌； 圣母则绝望无比，恨不得夺窗而出。 话中未指名道姓，但这不得体的画家可能就是波提切 利。经典题材的作品日渐增多，画家就更要严守得体的基本 法度，无论是古代神话还是当世历史，里面的英雄与反派都 有自己典型的特点。 洛伦佐•吉贝尔蒂 （Lorenzo Ghiberti）雕刻过佛罗伦萨 洗礼堂贴着金箔的“天堂之门”，他在其 《评论》 （Commentaries ）中就说，画家理应“懂得解剖学”，阿尔贝 蒂的看法也一样。莱昂纳多学手艺的时候，在佛罗伦萨，资 深艺术家安东尼奥•波拉约洛 （Antonio Pollaiuolo ）和安德里 亚•韦罗奇奥 （Andrea Verrocchio，莱昂纳多的老师）正当 其道，他们对骨骼、肌肉和肌腱深有研究，并试图赶超那些 流芳千古的古典先贤。我们并不清楚，莱昂纳多和米开朗琪 罗之前的文艺复兴艺术家是否真正解剖过尸体。要是波拉约 洛只从表面看看就懂了这么多，那么他肯定下了很深的功 夫，且能看得分外透彻。 观察与古训 莱昂纳多曾以解剖出名，在传说中，他探究的腐尸内部 是被禁的秘密，遭人唾弃，这些他自己也都知道。这在一般 看来是禁忌和渎神的行为，会让他进不得教堂。在生涯的后 期，他去了教皇所在的罗马[1]，他的对头，一个德国技师就 跟教皇举报过他的解剖行为，但在莱昂纳多手稿里面，却有 一个不一样的故事。有份手稿清楚完备地记录了一个整尸的 解剖——可能也是唯一的一具——这是一个百岁老人， 1507-1508 年，莱昂纳多在圣玛利亚•诺瓦医院 （S, Maria Nuova ）目睹了他的“甜蜜死亡”。他主要关注老人循环不畅 的血液系统，经比较，老人血管曲折，年轻人则血管径直。 （图1）这个韦奇奥 （vecchio，莱昂纳多在他的素描手稿中 就是这么称呼的）号称有100 岁，事先大概同意了艺术家来 做解剖，医院也是一样，当然之后要安排一个体面的葬礼。 不同于传说，这里有一个层层获准的规程。当然，莱昂纳多 也做过别的人体解剖，但都只限于某个局部或是某一系统。 更常见的是传统的动物解剖，除了形状和尺度不一样外，当 时人相信这跟人体解剖也没有本质区别。他研究脑子和心 脏，就是基于有蹄动物的器官，很可能是一头公牛，这是人 类生命的两大核心，意义重大。他至少剖开过一匹马，跟米 兰斯弗查 （Sforza）家族的骑马像委任应有关联。他还试图 翱翔天空，不出意料，为之解剖了一只鸟的翅膀，了解到翅