印度古典舞蹈与中国戏曲及民间舞蹈“肢体韵律”表达方式的比较.pdfVIP

。!!!!垒箜!塑』篁必塑一… 坐窭茎壅兰堕堂堡 一卿迈曼雷盈 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2012．01．0ll 印度古典舞蹈与中国戏曲及民间舞蹈 “肢体韵律表达方式的比较 认彦 (山东艺术学院舞蹈学院，山东济南250014) 摘 要：印度古典舞与中国戏曲及民族民间舞，都是用身体各部分细致的肢体语言，以神韵的综合运用来表达 思想感情的。它们同属于东方舞蹈文化的传统形式，两种不同的舞蹈艺术都代表着各自的艺术高峰。 关键词：印度古典舞；中国戏曲；民间舞蹈；肢体韵律 中图分类号：J732 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2012)0l一0049一03 印度和中国在地理位置上接壤相邻，两国人民 各个国家、民族的文化背景不同，宗教信仰不同，审 的交往由来已久，但却有着迥然不同的历史渊源和 美特征不同，自然成就了不同的舞蹈形式、动作特点 民族文化，因此，展现在舞蹈上的差距也非常大。剥 及肢体韵律特征。作为一种特定的风格和美的形 离舞蹈的外在形式。看它的本质动势，我们不难发 式，舞蹈动作韵律是由特定民族的社会实践决定的， 现，两地也有相同之处，动律都是向下的，全脚着地。 这里面有各种历史的、地域的因素交错作用，但基本 而不同的是，印度舞蹈的脚下动作常跺入地面，印度 生产劳动方式起着重要作用，这种劳动方式对舞蹈 人认为神灵是走下天界来拜访人类的，其包含的宗 美的作用大都是在其具有普遍性意义的时候才发生 教性更强一些；中国舞蹈则发于地，止于地，没有再 的。肢体动作是为了表达情感，这种感情的表达形 往下走，表现出一种强烈的社会性、世俗性、普世性。 式，是由长期实践所形成的体态运动习惯决定的。 两国丰富的文化，不仅在宗教、哲学、文学上相映成 早在两千年前，印度古典舞蹈就具有了自己的 辉，在艺术上也有如并蒂花枝，共吐芬芳。 审美形态体系。印度素有“宗教王国”之称，在世界 韵律从语言来，它是包含在字里行间的，是字的 历史上，很难再找到一个像印度这样如此长久地笼 韵脚，行的格律。从身段来讲，它是含在神里形间 罩在浓重的宗教氛围中的国家。印度舞蹈本身就是 的，是神的韵味，形的规律。身段韵律就含在身法之 祀拜过程，因为怀有敬神、娱神、向神祈福的目的，所 中，它是神和形在一定规律要领下。统一协调表现 以造就了印度舞姿造型的稳重平衡、和谐审美的特 的。身段的“律”就是指身法运用的规律，例如欲前 征。在那里，舞神相是宇宙永恒运动的最高象征。 先后、欲左先右、逢开必合的规律，拧中寓倾的规律， 最具代表性的“舞神相”诞生于公元11世纪印度的 身法迂回的规律，转体留意的规律，静中显动的规 泰米尔纳德邦。这尊四手舞相脚踏侏儒而舞的湿 律，动中有势的规律、塑形用线的规律……等等。律 婆，其四周被神性的光焰围绕。作为舞神的湿婆，右 是外部手、眼、身、法、步规定的做法和动律，韵则是 上手拿着达莫如鼓，这鼓实天下万籁的象征；左上手 指内心感受在形体上的神韵表现。律是有形的，韵 拿着燃烧的火焰，昭示出谬误的毁灭和真理的传播； 是无形的，韵包括了意、气、劲、神几个方面。 下方的两只手，右边做“无畏势”，左边做“象手 一、审美特征的本质特点 势”——“象手势”垂向抬起的左脚，象征超脱尘世 外在动作由肢体所呈，内心感受则为韵律所现。 的羁绊；右脚踏着一个叫“莫亚