畲族医药理论整理的研究.pdfVIP

634 第三届中国中医药发展大会论文集 象、经络、药性、病机、辨证、治法等思辨理论转化为 典”医著作为认识对象。现代中医基础理论)内容， 中医认识，思辨认识成为指导中医药实践的对象。 与明代《类经)内容基本相同。“经典”医著不但是中 辨证论治体系中，感知的人体解剖、生理、病理、 医认识对象，而且是中医实践的对象。 疾病、药物、针灸、治法等经验医药的主体地位被思辨 3．3中医淡出人体科学和社会需要 理论取而代之o 思辨理论形成自我封闭中医学术体系。中医思辨对 3．2中医认识对象由人体转向。经典” 象，大到宇宙万物，小到人体气血精微；中医思辨内 认识是实践的基础。辨证论治体系取代经验医药的 容，从本体到生、长、收、藏运动，人体组成、结构、 主体地位后，作为辨证医学知识模型的气、阴阳、五 生理、病理，疾病外感、内因、阴阳、表里、寒热、虚 行、藏象、经络、药性、病机、辨证、治法等理论，存 实性质，药物寒、热、温、凉、平、升、降、浮、沉， 在于内经、《难经》、《神农本草经：}、《伤寒杂病 针灸治法原理，无所不包。思辨理论完满地认识了自 论等经典医著。中医认识、研究、实践中医药，溯 然、人体、疾病、药物、针灸等认识对象，不遗留未知 本清源，寻找立论依据，自然从“经典”起步，到经 空白，形成完整自洽的“辨证论治”、“基础理论”封 典结束。魏晋王叔和《伤寒论》，西晋皇普谧《针灸甲 闭体系。僵化的中医观念和封闭的学术体系，把中医经 乙经、隋扬上善《黄帝内经太素、唐苏敬《新修本 验医药知识“冻结”在经验阶段，停止对医学对象 草、王冰《黄帝内经素问、孙思邈《千金翼方》、宋 (人体、疾病、经验医药、针灸原理)的认识。中医脱 人校正医书，明张景岳《类经》、《景岳全书、清吴谦 离医学发展轨道，淡出人体科学和社会需要。 《医宗金鉴、近代中医基础医学等，都把“经 畲族医药理论整理研究 浙江丽水至灵中西医结合门诊部徐志林蓝翠娇蓝俊徐斌阮艳昊坚玲 畲族人民长期居住在山区、半山区，人口稀少，村 “六神”治节有度，人体内环境平衡，人与天地万物 落分散，交通不便，长期以往积累了丰富的防病治病经 变化的适应，人与人的和谐是人类健康、生存的保障。 验，在预防疾病，治疗骨伤、风湿、不孕症、脉管炎、 和谐是相对的平衡，相互间的适应。和谐状态的破坏 肌无力、脑中风、口眼歪斜、痧症、新生儿惊风、小儿 是导致各种疾病的根源。提倡以乐忘忧、以娱解乏。 疳积和蛇咬、虫伤、痈疽、阴毒等领域有独到见地，并 以动和乐益寿延年的养生之道。认为人动者不衰，乐 在民间畲医中广泛传承，不断充实、不断发展，为人类 则长寿，修身养性，听天由命，“竹子树木日晒雨淋 的健康、民族的振兴做出过不可泯灭的贡献，成为传统 长得快，镰革(镰刀)常磨勤使才会利”，通过图腾 医学的一支重要力量。在回归自然的呼声越来越高的今 信仰的各种祭祀活动和传统的民族节日，以千姿百态 天，畲医药值得有识之士探索研究发扬光大。以下内容 的畲族民间旨乐舞蹈，独树一帜的畲家武术，妙趣横 是我们畲族医学科畲医搜集整理研究的畲族医学理论， 生的民族游戏等文娱活动使畲民和谐融洽、身强体壮， 供畲医丁作者和医学同仁借鉴。 “邪不胜正，病邪贼风也无法为害”，以期达到强身健 1．概述 体，抵御“瘟邪”，益寿延年的目的。 畲医祖先认为人是“神明”之躯，是阴阳、寒热 2．六神理论 平衡、对立、和谐之体。人的生命活动由心、肝、肺、 畲医崇尚“六神”，畲医的六神学说类似传统中 脾、肾、胆六脏的“神”来主宰(通常