历史必修三复习提纲(人教版).docVIP

人民版历史必修三复习提纲 一 中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主张 学派 代表 人物 思想主张 备注 影响 孔子 ⑴提出“仁”与“礼”的学说； ⑵政治思想：主张“德治”（含民本思想）； ⑶注重政治与人事，对鬼神敬而远之； ⑷教育上注重人的全面发展。 孔子开创了儒家学派 孟子 ⑴“仁政”学说； ⑵君轻民贵。 孟子继承了孔子的学说 荀子 ⑴“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主义）； ⑵学习的最高目标是把握“礼”。 荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。 老子 哲学思想： ⑴“道”是世界的根本； ⑵事物具有向相反的方面转化的规律（朴素辩证法）。 政治主张： “无为而治”、“小国寡民”。 庄子 “齐物”、“逍遥”。 法家 韩非 ⑴“法”、“术”、“势”结合； ⑵加强君主集权； ⑶主张变法。 墨家 墨子 “兼爱”，“非攻”。 2、百家争鸣局面形成的重要意义：⑴“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；⑵奠定了中国传统文化体系的基础。 二、儒学的兴起（罢黜百家，独尊儒术） 1、思想来源：董仲舒将法家思想（大一统思想）糅合进儒家，形成新儒学。 2、成为正统思想： 1)汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的统治思想 2)根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制主义中央集权的需要 三、宋明理学 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。 2、思想来源：三教合一（儒学+佛教思想+道教思想）。 程朱理学：（北宋）二程（程颢、程颐） （南宋）朱熹 3、相关人物 创立者 集大成者 陆王心学： （南宋）陆九渊 （明）王守仁（王阳明） 宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。 四、明末清初的思想活跃局面 1、“异端”李贽：⑴批判程朱理学；⑵不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主专制，提出限制君权的主张；⑵经济上：反对传统的重农抑商思想；⑶学术上：“经世致用”。 专题六 西方人文精神的起源与发展 一、智者运动（公元前5世纪中叶）——西方第一次思想解放运动 1、智者学派——普罗塔哥拉：“人是万物的尺度” 主张把人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 2、苏格拉底：“认识你自己” ⑴“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”。 ⑵对理性的尊崇和对思想自由的追求。 3、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 二、文艺复兴（14世纪至17世纪）——西方第二次思想解放运动 1、意大利文艺复兴初期“三杰” ⑴但丁：《神曲》 ⑵薄伽丘：《十日谈》—“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败，揭露和批判封建贵族的等级观念，提出人类平等思想。 ③彼特拉克 2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》 薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。 3、宗教改革 马丁?路德的主要思想：⑴信仰上帝即可得救（“信仰得救”），无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券——否认了教皇的权威；⑵人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话。 4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，肯定人的价值作用。 三、启蒙运动（17、18世纪）——西方第三次思想解放运动 1、代表人物及思想主张 国籍 代表人物 思想主张 意义 法国 伏尔泰 自然权利学说 孟德斯鸠 三权分立学说（最早实践的是美国1787年宪法） 为近代资本主义国家政治体制的建立奠定理论基础 卢梭 “天赋人权”、“主权在民”、社会契约 描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响美国政治制度的建立 德国 康德 思想自由 2、启蒙运动与文艺复兴的比较 ⑴共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动。 ⑵不同点： 文艺复兴 启蒙运动 时间 地点 14—17世纪 中心：意大利 17、18世纪 中心：法国 背景 资本主义萌芽 资本主义发展 思想 人文主义 理性 武器矛头 基督教神学 封建专制主义 内容 提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚 提倡“理性”，旨在反对专制主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由 影响 引发了欧洲范围内的宗教改革 引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命 专题三 近代中国思想解放的潮流 一、“顺乎世界之潮流”（鸦片战争后新思想