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研究世界宗教 促进人类和平 ——世界宗教研究所建所50周年感言 卓新平 本文结合学习毛泽东主席关于研究世界宗教的重要批示和习近平总书记关于世界文明的系列 讲话来论述当代中国宗教研究的定位、任务及意义，对世界宗教研究所建所50周年、尤其是自 改革开放以来在宗教研究领域所取得的进展加以回顾和思考，对中国宗教研究的未来可能加以展 望和探索，并对世界宗教研究及宗教学学科体系的任务和内容提出自己相应的见解及观点。 关键词：世界宗教 世界文明 宗教研究 宗教学 神学 作者 卓新平，1955年生，中国社会科学院学部委员、世界宗教研究所所长、研究员、中 国宗教学会会长、太湖文化论坛第二届理事会副主席、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘 肃研究基地研究员。 在1963年底，毛泽东主席对中国进行专门的、学术的、建制性的宗教研究做出了重要指示， 随后任继愈先生以北京大学哲学系的教师为主，并聚集全国研究宗教的知名学者，于1964年组 建了当时隶属于中国科学院的世界宗教研究所。今年，我们迎来了世界宗教研究所建所50周年 纪念。回顾任先生等老一辈学者筚路蓝缕的开创之功，综观50年来我国宗教研究取得的巨大成 就以及中国宗教学学科体系的建立和发展，我们深有感触，思绪万千。宗教研究学科体系建制在 1964年的创立乃中国当时学术领域中零的突破，而20世纪70年代末中国改革开放的兴起则带 来了当代中国宗教研究的飞跃。以邓小平同志为代表的中国共产党第二代领导人坚持实践是检验 真理的唯一标准，带领全党、全国人民拨乱反正、承前启后，走出“文革”乱局，使中国社会 发展出现了日新月异的变化，让中国真正能以强盛之势登上世界舞台。改革开放以来党中央的英 明领导，使我们不仅有社会的繁荣兴盛，而且在理论及学术研究上也出现了全新面貌。中国的宗 教研究正是在这一时代氛围中发展前进的，对其取得的成就我们理应充分肯定，并热情支持其开 拓、创新。当然，学术研究鼓励百花齐放、百家争鸣，我们在宗教研究领域也会遇到不同见解、 多种观点。本着求同存异、和而不同的学术开明及开放精神，朝着实现社会和谐、人类和平的愿 景，在此想就世界宗教研究的基本思路和社会旨归加以梳理，谈点个人的初步见解。 一、对毛主席重要批示的学习理解 毛主席在1963年12月30日关于“加强宗教问题的研究”这一重要批示中指出：“这个文 件很好。但未提及宗教研究。对世界三大宗教(耶稣教、回教、佛教)，至今影响着广大人VI， 我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊 物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主 · 1 · 万方数据 《世界宗教研究》2014年第3期 义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角，谈耶稣教、回 教的没有见过。不批判神学就不能写好哲学史，也不能写好文学史或世界史。这点请宣传部同志 们考虑一下。”①在这个重要批示的指导下，中国的宗教研究出现了质的突破。任继愈先生率领 中国学术界的专家学者以马克思主义为指导，坚持以历史唯物主义和辩证唯物主义的立场、观点 和方法来研究宗教，从而突破了以往主要由宗教界内人士研究其宗教的局限，在中国形成了真正 宗教学学科意义上的宗教研究。在此后50年尤其是在中国改革开放的这30多年，中国宗教研究 飞速发展，基本形成了中国宗教学研究体系和学科格局，推出了众多研究成果。 仔细研读毛主席“加强宗教问题的研究”这一重要批示，我们至少可以把握如下一些层面 的研究思路：其一，毛主席看到世界三大宗教在全世界范围内“影响着广大人口”，是一种普遍 存在，而对此当时“我们却没有知识”，故而必须加强对世界宗教知识层面的研究。我们研究所 之所以被称为“世界宗教研究所”，正是基于毛主席要研究世界宗教、掌握其基本知识的思想。 为此，任继愈先生才特别强调在世界宗教研究上“积累资料”是我