析作为知识形态的六朝笔记与文体变革.pdfVIP

2014年 第 6期 牡丹江师范学院学报 (哲社版) No．6，2O14 (总第 184期) JournalofMudanjiangNormalUniversity TotalNO．184 析作为知识形态的六朝笔记与文体变革 李翠叶 (五邑大学 文学院，广东 江门 529020) [摘 要] 关于六朝笔记 的研究，长期附庸于志怪小说、民俗学的研究范围内，而忽略六朝笔记有 自身独 特 的诞生背景、文体特征、文体功能。本文 以“知识传承与文体变革 ”为切入点，揭示六朝笔记作为一个时 代共有的知识要素，在形成一代学术形态时发挥的整理知识、选择知识和传播知识 的功能，以及随物赋形 所生成的文体特征，从而充分认识杂记类文献在一个时代知识体系构建 中的价值 。 [关键词] 博物认知观；六朝记体；知识形态；文体特征 [中图分类号]I206．2 [文献标志码]A [文章编号]Ioo3—6121(2014)06—0046—03 传统文学观念以魏晋为 “文学的自觉期”，偏重于 城布绕之，中国东南 隅，居其一分也，是好城也。”l5 对文学作品情性的研究。然而 ，一个时代 的知识修养 自《尚书 ·禹贡》起 ，经典文献常将 中国作为天下的核 大可改变一个时代的文学 ，这实际上涉及 了知识传承 心，而在 《括地象》中，提出 “中国东南隅”的说法，张华 和文体变革的关系 。六朝 “笔记 ”不是个人 的文学作 将这些知识整理 出来。又如 ，《博物志 》引 《括地 图》中 品，它 以汇集的形式 ，取材于一个时代共有 的知识要 所言诸国分界 比正史中记载更为详细 ，甚至有些条 目 素 。因此 ，可以将六朝笔记作为一种知识形态 ，研究 被后人用于史书作注。张华 自序 ：“余视 《山海经》及 知识的传承扩散与其随物赋形所形成 的文体特征 ，充 《禹贡》、《尔雅》、《说文》、地志，虽 日悉备，务有所不载 分考虑散文文体变革背后的知识传统与知识品格 。 者，作略说。” 《博物志》的成书在于补充汉代主流 一 、 知识的汇总、梳理与六朝记体的文体形态 经典之外所遗忘的材料 。 (一)整理典籍中的知识与记体补遗性质 《博物志》文体的意义在于，通过搜集排 比。突现 魏晋时期 ，创作各种记体 的作家大多藏书丰富， 了前期未 曾注意的知识 。如 中国为东方一隅说、饮食 《梁书 ·任畴传》：“任唠坟籍无所不窥，家虽贫 ，聚书 与人 的关系、物性物理特征、妇女妊娠男女之别、胎教 数万卷 ，率多异本 ”_1l_ ；《崇文总 目》记 载 《述异记 》 之法 、引蜂之法等等 ，这些知识在今天都被验证为可 序 ，“家藏书三万卷 ，故多异 闻，采于秘书 ，撰新 《述异 信 的方法 。这种搜遗补缺 的意识是当时记体 的共性 ， 记》上 、下两卷 ，皆得所未 闻。将 以资后来刀笔之士 ， 如郭宪撰 《汉武帝别 国洞冥记 》其 自序 ：“宪家世述道 好奇之流 ，文词怪丽之端 ，抑亦博物之意也 。”L2。。任 书。推求先圣往贤之所撰集 ，不可穷尽 ，千室不能藏 ， 防撰 有 “杂 传 二 百 四 十七 卷 ，地 记 二 百 五 十二 万乘不能载 ，犹有漏遗 ……愚谓古囊余事 ，不可得而 卷 。”口]2。《南齐书 ·陆澄传 》：“澄好学 ，博览无所不 弃。”_6郭宪的知识观表现为普通士人对博学多识的 知”，“家多藏书 ，人戏书橱”，“多世人罕见之本”“撰地 自觉认知 ，不过他所关注 的核心是偏 国殊方和道教盛 理书与杂传 ，死后乃 出。,,[31681甚至官家多借私人藏书 事 。又如萧绮 的著作直接冠名为 《拾遗记》，序言 日： 以充实 国家文库 ，《北齐书 ·文苑 ·樊逊传》：“太常卿 “宪章稽古