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论古典管理思想流派的应用影响 　【摘要】中国的古典管理思想是积累我国劳动人民5000多年的实践经验形成的,它以中国优秀的传统文化为基本内涵。了解和探索中国古代管理的思想流派和其思想现代管理中的具体应用表现,具有十分重要的指导意义和实践价值。不仅如此,这对于建设中国式现代管理也是十分必要的。 　　 　　 　　现代意义上的管理理论溯源于西方,它是伴随着近代资本主义文明的诞生而发展起来的。这就给人们一种模糊的认识:似乎西方文明是孕育现代化管理的唯一母体。其实,作为在人类共同劳动中产生的管理思想是与各个国家、民族的文明史及其文化背景相关联的。中国有五千年的文明史,积淀了浩如烟海的治国、治生(经济)及修身的思想,形成了具有独特韵味的管理文化。 　　研究一下中华古典管理思想,分析其内涵,探究其优劣,古为今用,这对于探索建立完整的管理学的理论体系和带有鲜明民族个性的现代企业管理模式以及在现代管理中的应用,具有一定的现实意义。 　　一、中华古典管理思想的流派 　　中华古典管理思想是中国两千多年农业社会国家管理的指针,它的原生形态早在春秋战国时期就已成形。那时,恰逢诸子竞起,百家争鸣。各学派无不提出自己的一套经邦济世的理论、谋略,形成了强大的文化震撼力。这次思想大解放是中国传统管理思想成熟的标志。其中形成系统的管理理论并对两千多年中国传统社会具有广泛渗透力的主要有儒、法、道三家。除此之外的兵家和墨家思想也对后人管理思想产生了较为深远的影响。 　　而儒、法、道这三元以及其他思想间的互动交流与融合使中华古典管理思想呈现出阶段性发展的特征,并且在这一思想整合的过程中逐渐确立了以儒学为主干的管理理论框架,下面就着重介绍这三大管理思想流派和兵家的一些观点。 　　绵延两千多年的儒家思想,是我国传统管理文化的基干。儒学在中国封建社会被视为正统。它在中国古代管理思想史和管理实践中具有的影响力是其他派别思想无法比拟的。所谓“半部《论语》治天下”反映的就是汉代以后,中国历代封建王朝的统治者都将视儒学为经世致用的必修课。原始儒学是以伦理为中心,政治伦理一体化的管理思想。其管理思维有一个“修身齐家治国平天下”即:由自我管理(修身)到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹,而且还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同”的社会构想。总之,儒家管理思想的基本精神是“信仰仁义,主张追求至善。发挥生生不已的创造活力,并不只求个人生命的完成实现,而是连同一切人群一起完成实现“大同”的理想。 　　法家是诸子百家中政治色彩最浓重的学派。该学派旗帜鲜明地站在封建统治者的立场上,专门探讨统治者的管理技术。“法”、“势”、“术”是法家管理谋略的三大理论柱石。“势”指管理者的地位和力量。“术”是统治者驾驭部下、统帅民众的方法、策略。“法”是统治者手中最锐利的武器,是“胜民”的不二法门。法家主张以法治国,以刑去刑。在法家看来,管理的行为是一种“循利”的行为。因此人类普遍的爱是根本不存在的,人与人之间只是一种利害关系。 　　道家是由中国古代哲人建立起来的学派,其管理思想极富于智慧和艺术。道家主张无为管理,推崇“无为而无不为”的管理方式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或无所作为,而是应该效法道在化育万物中的作为:看似无为,实质上无所不为。这就说明管理者的管理行为要以一种无声无息的自然方式展开,其依据为“人法地,地法天,天法‘道’,‘道’法自然。”除此之外,无为管理最形象的概括是“治大国,若烹小鲜。”这在现代管理学上就是要提倡的激励员工,最大限度发挥员工积极性,而不是更多的使用行政命令。西汉初年道家思想经过改造应用到社会管理活动中,结果取得了很大的成功,汉武帝前的“文景之治”极大地发展了西汉国力。实质上道家的无为管理是把人的社会性减少到最低限度,通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。 　　兵家不同于其他学派,它是由春秋战国和之后的军事家对军事战争艺术的总结和归纳而来的。战场之中局势变化莫测,甚至是瞬息万变和现代市场竞争有很多相似之处。兵家的代表著作《孙子兵法》,依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的,其中所含有朴素的军事辩证法的因素。不仅仅在军事领域有重要价值,而且在市场竞争和管理中也有很强的指导作用。三十六计为企业管理和抉择依据提供了重要标准和行动纲领。其中的金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人等更是为人们所津津乐道。 　　二、中华古典管理思想在现代管理中的一些应用和影响 　　1.儒家在管理人性观上的认识 　　对人性的认识是管理思想形成的重要理论依据。西方行为科学和中国传统人性理论对于人性的探讨大都是从人的自然属性展开的。西方行为科学先后提出